Приготовление чолнта в Йом Тов для Шаббата

Можно ли после выполнения эрув тавшилин приготовить в Йом Тов чолнт, который будет готов к утру субботы?

Изначально следует готовить блюда, чтобы они были готовы ещё днём, но в случае необходимости можно облегчить.

Мишна Бейца, лист 15: "Йом Тов, который выпадает на канун субботы, нельзя готовить изначально в Йом Тов для субботы, но можно готовить для Йом Тов, а если останется, то останется для субботы. И делают блюдо накануне Йом Тов и полагаются на него для субботы. В Гемаре объясняется, почему? (делают эрув тавшилин) Рава сказал: чтобы выбрать хорошее блюдо для субботы и хорошее блюдо для Йом Тов. Рав Аши сказал: чтобы говорили, что нельзя печь с Йом Тов на субботу, тем более с Йом Тов на будни.

В Гемаре Псахим 46: "Сказано, что тот, кто печет с Йом Тов на будни, Рав Хисда сказал: он получает удары, Раба сказал: он не получает ударов. Рав Хисда сказал: он получает удары, мы не говорим, что если придут гости, это будет для него. Раба сказал: он не получает ударов, мы говорим, что если. Раба сказал Раву Хисде: по твоему мнению, что мы не говорим, что если - как можно печь с Йом Тов на субботу? Он сказал ему: из-за эрув тавшилин. - И из-за эрув тавшилин мы разрешаем запрет Торы? - Он сказал ему: по Торе нужды субботы можно делать в Йом Тов, и мудрецы постановили запрет, чтобы не говорили, что можно печь с Йом Тов даже на будни. И поскольку мудрецы потребовали эрув тавшилин - это дает знак". Это значит, что они спорили, является ли запрет готовить с Йом Тов на субботу запретом Торы или мудрецов, и Раба по своему мнению, что в Бейца 4 не говорят по Торе, что суббота и Йом Тов - это одна святость, и Рав Хисда не согласен, что это запрет мудрецов.

По мнению Рабы, разрешено по Торе из-за того, что если придут гости, и запрещено мудрецами из-за постановления, а с помощью эрув разрешено даже мудрецами. По мнению Рава Хисды, это одна святость, и по Торе разрешено, а запрет изначально только мудрецов, и с помощью эрув разрешен запрет мудрецов.

И разница между ними, можно ли готовить в Йом Тов, когда нельзя насладиться этим в Йом Тов, по Рабе запрещено, так как нет причины "если", а по Раву Хисде разрешено.

В законе спорили первые, как постановить, Тосафот, Смаг и Меири постановили как Раба, и так постановил Шулхан Арух. И если так, близко к темноте запрещено, а Баал Маор и Рабейну Эфраим постановили как Рав Хисда. И если так, разрешено даже близко к темноте.

И в Беур Галаха, Симан 527, постановил, что основное правило - близко к темноте запрещено. Но в случае необходимости можно облегчить и полагаться на тех, кто постановил как Рав Хисда.