Источник заповеди есть накануне Йом Кипура

Каков источник утверждения, что есть заповедь есть накануне Йом Кипура?

Шалом увраха

Источник этого — драш из стиха, приведенного в Гемаре (Брахот 8:): 'Тана ле-Хия бар Раб из Дефти: написано "и будете смирять души ваши в девятый день месяца вечером", разве в девятый постятся? Ведь постятся в десятый! Но это учит нас, что всякий, кто ест и пьет в девятый, считается, как будто он постится девятого и десятого'. То есть, Гемара делает вывод из стиха, что есть заповедь есть накануне Йом Кипура, и тот, кто так делает, считается, что он постится как накануне Йом Кипура, так и в Йом Кипур.

Мишна Брура (гл. 604, п. 1) объясняет драшу так: 'И из того, что написано "и будете смирять" и т.д. в девятый день месяца, подразумевается, что постятся в девятый, но на самом деле Йом Кипур только в десятый день месяца, и мудрецы приняли, что наоборот, заповедь Торы есть накануне Йом Кипура, и Святой, благословен Он, хотел дать награду за еду, как будто они постились, потому что заповедь, связанная с трудностью, как сказано, "по мере страдания — награда", если бы было написано "в девятый день месяца ешьте", у нас была бы награда только как за выполнение заповеди через еду, и поэтому Писание изменило и написало заповедь о еде в форме поста, чтобы эта еда считалась перед Святым, благословен Он, как будто это был пост, чтобы дать награду, как за выполнение заповеди с трудностью. И человеку следует уменьшить свое изучение накануне Йом Кипура, чтобы есть и пить'.

Брахот (8:), Шулхан Арух (гл. 604, п. 1) и Мишна Брура (там же, п. 1).