Йом Кипур: Ношение кителя

Почему у некоторых людей есть обычай не носить китель на Йом Кипур в первый год брака?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос!

Для пользы читателей начнем с объяснения, что китель — это белый халат, который носят женатые ашкеназские мужчины на Йом Кипур, а также в других случаях, в соответствии с обычаем. Женщины и большинство сефардов не носят китель.

Существует несколько причин, по которым китель носят на Йом Кипур. Одна из причин заключается в том, что он должен напоминать о белых саванах, в которые одевают умерших. Это должно вызывать чувства смирения и раскаяния, что уместно для Йом Кипур. На самом деле, слово «китель» происходит от арамейского слова «катала», что означает смерть. Более того, хотя большинство кителей сделаны из хлопка, некоторые предпочитают носить китель из льна, чтобы напомнить, что (большинство) саванов сделаны из льна.

В большинстве ашкеназских общин жених носит китель, когда женится, под хупой. Причина этого в том, что грехи невесты и жениха прощаются в день их свадьбы. Это также служит напоминанием о стихе: «Во всякое время да будут одежды твои белыми», что также символизирует прощение грехов. Здесь тоже китель предназначен для того, чтобы смирить жениха и напомнить ему о смерти, чтобы он не увлекался чрезмерным возбуждением и легкомыслием в день своей свадьбы.

Как вы правильно отметили, в некоторых общинах мужчина не носит китель в течение первого года брака. Неясно, почему это так. Некоторые предполагают, что это связано с тем, что в древние времена большинство мужчин женились в возрасте восемнадцати или девятнадцати лет, и человек не подлежит Божественному наказанию до достижения двадцатилетнего возраста. Таким образом, нет особой причины требовать от такого молодого человека носить китель. Также предполагается, что поскольку жених уже носил китель в этом году — на своей свадьбе — нет необходимости делать это снова в этом году. Другие предполагают, что ношение кителя в течение первого года брака фактически ущемляет честь, которую следует оказывать своей жене. Это связано с тем, что существует требование для мужчины радоваться и праздновать с женой в течение всего первого года брака, а китель символизирует ограничение такой радости. Тем не менее, обычай в большинстве общин заключается в том, что мужчина носит китель даже в течение первого года брака, хотя некоторые воздерживаются от этого.

YD 352:2, Питхей Тшува, YD 352:2; Матэ Эфраим 581:55-58, OC 610:4; Махарам Шик, OC 28, EH 88; Кицур Шулхан Арух 147:4