Этрог

Согласно Месоре, с времен Моше Рабейну до начала Второго Храма, еврейский народ использовал этрог как один из арба миним для Суккота. Однако за весь этот тысячелетний период исторические свидетельства о этроге, кажется, появляются только в Индии, где он был известен своим использованием в медицине и изображен в искусстве и историях. Нет никаких записей о этрогах среди еврейского народа в это время, ни в произведениях искусства, ни в текстах, ни даже в следах, таких как пыльца. Это отсутствие предполагает, что были приняты крайние меры, чтобы избежать оставления каких-либо следов этрога в течение более чем 1000-летнего периода. Тем не менее, около 2100 лет назад этрог вошел в торговлю специями из Индии и распространился по Средиземноморью, Китаю и Европе. С его торговлей изображения, письмена и знания о его медицинском использовании быстро распространились. В это время искусство и истории, связанные с этрогом, также начали появляться повсюду в еврейских общинах. Вот мои вопросы: Откуда еврейский народ брал этроги? Почему еврейский народ прилагал такие большие усилия, чтобы скрыть этрог так долго? Почему факт, что такие усилия были приложены для его сокрытия, не обсуждается чаще или не упоминается в Гемаре вообще? Как эта секретность поддерживалась?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Тора (Левит 23:40) заповедует нам: «В первый день Суккота возьмите себе плод ‘эйц хадара’, нераскрытую пальмовую ветвь [известную как Лулава], плетеную ветвь [известную как Хадассим] и ивы ручья [известные как Аравот], и радуйтесь перед Господом, вашим Богом, семь дней».

Это источник для заповеди Лулава и Этрога.

Как вы правильно отметили, слова «при эйц хадар», означающие плод цитрусового дерева, это Этрог, известный как «цитрон» на английском и как «Citrus medica» на научном языке.

Вы правы, что Тора не явно указывает, какой цитрусовый плод мы должны использовать для заповеди, но идентификация Этрога как при эйц хадара — это непрерывная традиция, уходящая к Моше Рабейну.

Маймонид объясняет, что Тора имела в виду Этрог, а также другие три вида, как определено выше, так как они все были легко доступны в Земле Израиля. Они также были легко доступны в большинстве сефардских земель, чей климат был похож на Землю Израиля, и поэтому Этрог всегда был известен как правильный вид.

На этом фоне, приобретение Этрогов всегда было сложным для ашкеназов, так как Этроги не растут в холодных ашкеназских землях. Во многих случаях не было больше одного Этрога на весь город. Действительно, Трумат Хадешен (2:52) обсуждает случай, когда был только один Этрог на весь регион! Поэтому, что они делали, это разрезали Этрог на куски и отправляли куски Этрога в разные общины. Трумат Хадешен постановил, что их инициатива, к сожалению, не была галахически приемлемой. Аналогично, были общины, в которых Этрог сохраняли для использования из года в год! (OC 648:1 с комментариями).

Так что вот вам. Идентификация Этрога как плода Суккота основана на непрерывной традиции.