Понимание значения זן חזון אי"ש на коробках с этрогами

Здравствуйте, недавно я видел, как продавали этроги, и на коробке было написано זן חזון אי"ש. Что это значит и почему это важно?

Спасибо за ваш вопрос.

Во-первых, мы должны понять, что дерево этрога очень деликатно в выращивании и требует много ухода для получения хорошего урожая. Поэтому, чтобы сделать дерево этрога более сильным и легким в выращивании, фермеры культивировали его как гибрид с лимонным деревом. Это делает дерево гораздо более сильным и легким в уходе.

Однако, согласно Галахе, этрог с такого гибридного дерева не следует использовать, и заповедь Арбаа миним следует выполнять только с аутентичным этрогом.

Причина этого приводится в комментариях к Шулхан Аруху:

1. Маген Авраам, Симан 648, Сеиф 23, пишет, что поскольку он был культивирован с лимоном, он больше не обладает характеристиками этрога.

2. Махарам Альших (Симан 110) и Шут Рема (Симан 117), а также Сефер Шевут Яаков, Том 1, Симан 36, пишут, что поскольку гибрид является смесью этрога и лимона, плод, который берется, не является истинным этрогом, и Тора указывает, что нужно взять этрог, а не смесь.

3. Махарам Альших дает еще одну причину: поскольку есть смесь этрога и лимона, лимон, который не подходит для заповеди Арбаа Миним, уменьшает требуемый размер плода, оставляя его без минимально необходимого размера этрога.

4. Таз (Симан 649, Сеиф 3) пишет, что это называется этрог, который неполный, что по Галахе называется 'этрог хасер', и он считается настолько дефектным, что даже для остальных дней Суккота он будет пасуль (недействителен).

Мишна Брура Симан 648, сеиф катан 65, пишет от имени Маген Авраама (там же), что есть определенные признаки, по которым можно увидеть, является ли этрог аутентичным или был выращен как гибрид с другим фруктом.

1. Оригинальный этрог имеет бугорки по всей своей коже, тогда как гибридный этрог гладкий.

2. Стебель оригинального этрога утоплен, тогда как у гибрида он выступает.

3. Оригинальный этрог имеет очень толстую кожу, тогда как у гибрида она тонкая.

Тем не менее, Мишна Брура пишет от имени Хатам Софера и Бикурей Яакова, что не следует полагаться на эти признаки, и согласно Галахе, следует покупать только этрог, который сертифицирован как аутентичный этрог. Только в случае крайней необходимости и постфактум можно полагаться на эти признаки.

В 1931 году, когда Хазон Иш прибыл в Эрец Исраэль, он взял на себя задачу обучать тех, кто работает на земле, законам сельского хозяйства в Эрец Исраэль. На протяжении долгого изгнания Ам Исраэль не жил в Эрец Исраэль как нация и, следовательно, не знал специфических законов, которые применяются при выращивании пищи в Эрец Исраэль, таких как законы Трумот и Маасрот. Он также подчеркивал важность соблюдения года Шмита. Он путешествовал по Эрец Исраэль, чтобы учить и поощрять евреев соблюдать эти законы.

Он также заметил, что все этроги, выращенные в Эрец Исраэль в то время, были гибридами с лимонами, что было обычным методом выращивания деревьев этрога, как объяснялось ранее. Хазон Иш тогда искал аутентичное дерево этрога, которое он нашел в Бейт Лехеме. Он сорвал этрог, удалил семена, и на следующий день подошел к своему ученику, раву Михелю Йегуде Лефковицу, который жил в Бней Браке (который был Рош Йешивой Йешивы Поневич Йешиве Кетанэ) и имел сад. Он спросил его, может ли он посадить семена в своем саду. Рав Михель Йегуда сказал: "Но ребе, я ничего не знаю о выращивании фруктовых деревьев, особенно такого деликатного, как дерево этрога". Хазон Иш ответил: "Посади его, и оно вырастет!" Именно так и произошло. Рав Михель Йегуда посадил семена, поливал их, и они выросли в прекрасные деревья этрога, производящие аутентичные этроги, сертифицированные Хазон Ишем.

Фермеры, которые хотели вырастить сад этрогов, приходили к раву Михелю Йегуде и брали побег с его деревьев, и так они знали, что этроги, которые они выращивали, были аутентичными и кошерными.

Так что, когда вы видите коробку с этрогом с надписью זן חזון אי"ש, это означает, что этрог происходит от дерева, которое Хазон Иш объявил аутентичным и кошерным.

1. Маген Авраам, Симан 648, Сеиф 23
2. Махарам Альших, Симан 110
3. Шут Рема, Симан 117
4. Сефер Шевут Яаков, Том 1, Симан 36
5. Таз, Симан 649, Сеиф 3
6. Мишна Брура, Симан 648, Сеиф катан 65
7. Хатам Софер (упоминается в Мишна Брура там же)
8. Бикурей Яаков (упоминается в Мишна Брура там же)