Заточка ножа в праздник для обучения и тренировки

Заточка ножа для шхиты в полупраздничные дни. Для обучения и тренировки рук ученика, который учится ставить нож. Я видел в книге под названием "Шаарей Йосеф", страница 85, что рав Фрид запрещает точить нож для тренировки. И также мнение склоняется, как объясняется в Симан 540, что только для нужд еды разрешено точить нож, так как это работа мастера. В общем, работа мастера даже для нужд заповеди запрещена, как объясняется в Симан 544, параграф 1 в Рама и Мишна Брура (как строительство синагоги). Однако все же есть место сказать следующее, и отсюда мой вопрос: 1. Может быть, тот, кто еще не является мастером и все еще на стадии обучения, его заточка ножа не считается "работой мастера". 2. Даже если это считается работой мастера, может быть, есть место разрешить из-за потерянного времени обучения и тренировки, которое не вернется после праздника. 3. Возможно, вся заточка для обучения шхите рассматривается как практическое изучение законов шхиты, и это не только для нужд заповеди, но и сама заповедь как часть заповеди шхиты, чтобы, если потребуется, он мог заточить нож таким образом. И изучение Торы не запрещено, даже если это связано с работой мастера, как написание свитков Торы бесплатно, которое разрешено.

Здравствуйте 

Для обучения разрешено.