Пурим Шейни

Правда ли, что некоторые люди празднуют Пурим в Швате? Это кажется мне необычным. Можете объяснить, почему это происходит?

Спасибо за ваш вопрос.

Я хотел бы сначала изучить с вами отрывок из Хаей Адам;

חיי אדם חלק ב-ג (הלכות שבת ומועדים) כלל קנה

מי שאירע לו נס, וכל שכן בני עיר, יכולין לתקן בהסכמה עליהם ועל הבאים אחריהם לעשות אותו יום לפורים ונראה לי דאותה סעודה שעושין בשביל הנס, היא סעודת מצוה

Хаей Адам, Часть 2-3 (Законы о Шаббате и Праздниках), Правило 155:

Любой, с кем произошло чудо, и тем более жители города, могут договориться между собой и для будущих поколений установить этот день как Пурим. Мне кажется, что пир, который они устраивают из-за чуда, является трапезой заповеди.

Мы видим, что когда человек или община переживает чудо, они могут установить день празднования и благодарности Всевышнему за своё спасение. Это суть празднования Пурима, когда мы признаем, даже в диаспоре, божественное провидение Всевышнего и то, как Он оберегает нас, защищая от врагов, стремящихся к нашему уничтожению, или от любых несчастий, которые могут произойти.

На протяжении поколений люди и общины, пережившие чудеса, устанавливали свои собственные уникальные Пуримы для увековечения этих событий. Я хотел бы поделиться с вами двумя такими традиционными Пуримами.

Пурим Хаей Адама - Пурим Пороха - 16-й день Кислева

Сам Хаей Адам установил Пурим, и история такова: Рав Авраам Данцигер, известный как Хаей Адам, был уважаемым посеком и служил даяном в Вильне около 1800 года. Его дом находился рядом с армейской базой, где также хранился магниевый порох. Если бы этот порох попал в контакт с водой, это могло бы вызвать чрезвычайно большой взрыв. Именно это и произошло в спокойную и тихую ночь 16-го Кислева 1803 года. Когда рав Данцигер учился с сыновьями в одной комнате, его жена и дочери были в другой… Для остальной части истории давайте обратимся к тому, как рав Данцигер описывает это в Хаей Адам.

…..И так мы делаем (Пурим) за чудо, которое произошло с нами в 5564 году (1803) 16-го Кислева, когда был пожар во дворе, где я живу, из-за взрыва пороха. Несколько домов во дворе рухнули, включая один из моих. В комнате, где находились все мои домочадцы, упали две стены и балка. Стена упала на моих дочерей Витке и Рите…. Они были в шаге от смерти. Также моя жена была ранена в лицо, её верхняя губа была разорвана на несколько частей, и все её нижние зубы были сломаны во рту. В комнате, где я сидел с сыном, окна и дверь были разбиты, и стены были повреждены. Также в спину моего сына было пробито два отверстия. В моей семье, включая меня, не было никого, кто бы не пролил немного крови . Но благословенный Всевышний в Своей милости и доброте счёл нашу кровь жертвой для искупления и спас нас, и мы все остались живы. Хотя я понёс большие убытки в несколько сотен рублей, Всевышний в Своей доброте обменял деньги на кровь. ………И чтобы рассказать о чудесах Всевышнего, как написано [Псалмы 111:4] 'Всевышний сделал Свои чудесные дела, чтобы их вспоминали', я принял на себя и своих потомков без обета 16-го Кислева, который в любом случае в нашем городе является днём поста для Хевра Кадиша, сделать его хотя бы наполовину для Всевышнего, и кто может, должен поститься. А после этого ночи они должны собраться сразу после Маарива и зажечь свечи, как в праздник, и мелодично произнести весь Шир Хаихуд и Шир Хаковод, а после этого Псалмы (Псалмы 111, 116, 117, 23, 34, 66, 100, 103, 121, 130, 134, 138, 139, 143, 148, 150). А после этого устроить пир для учёных Торы для тех, кто может, и дать милостыню.

Мы видим, как праведник воспринимает чудо и доброту Всевышнего. Вместо того чтобы оплакивать своё положение — как он и его семья были ранены и понесли финансовые убытки — он осознал, что это была доброта Всевышнего, которая позволила им выжить. Он признал, что Всевышний обменял деньги на кровь, и пролитая кровь считается жертвой и искуплением за его грехи. Эта перспектива действительно замечательна.

Это история Пурима ‘Пороха’, который празднуется 16-го Кислева потомками Хаей Адама.

Пурим Сарагоса - 17-й день Швата

Альфонсо V Арагонский, король Сицилии, правил около 1420 года, когда там проживала большая еврейская община. У общины была традиция, что король периодически посещал еврейское гетто. Во время этих королевских визитов раввины, даяны и лидеры общины собирались, чтобы приветствовать короля. Они выносили Сифрей Тора из синагог и встречали короля с большим почётом. Затем они благословляли короля в присутствии Сифрей Тора.

Был еврей, который обратился в христианство, его звали Шамми, и он рассказал королю секрет, который знали только евреи, а именно, что евреи выносили свитки и оставляли их в Арон Хакодеш и стояли, чтобы благословить короля с футлярами Сифрей Тора, которые на самом деле были пустыми.

Когда король услышал об этом, он пришёл в ярость от этого оскорбления его чести и приказал своей армии присутствовать на следующий день, когда он планировал посетить еврейское гетто, и тогда он прикажет им открыть футляры Торы, если они окажутся пустыми, он немедленно прикажет солдатам убить всю еврейскую общину, мужчин, женщин и детей.

Той ночью у общинного шамаша по имени Эфраим было пророческое сновидение, в котором ему было велено вернуть Сефер Тора в его футляр и никому не рассказывать о своих действиях. Он немедленно проснулся и пошёл в синагогу и вернул свитки в футляры, никому не сообщив. На следующий день, когда король попросил показать свитки Торы, они действительно были в футляре, что не только предотвратило потенциальную катастрофу, но и вызвало восхищение и уважение короля к еврейской общине. Этот день с тех пор ежегодно отмечается как Пурим Сарагоса, с празднованиями, похожими на Пурим, включая чтение специальной Мегилы, которая рассказывает эту историю.

Этот Пурим празднуется в Сицилии и всеми потомками этой общины, живущими по всему миру. Особенностью является то, что у них всё ещё есть мегила, которую они читают, рассказывая эту историю со всеми деталями, и она читается каждый год 17-го Швата.

Так что Пурим, который вы могли видеть, может быть тем, который праздновали люди, являющиеся потомками этой общины.

Желаю вам счастливого Пурима.

Хаей Адам, Часть 2-3 (Законы о Шаббате и Праздниках), Правило 155: