Источник для различных обычаев

Здравствуйте, раввин! Буду признателен, если раввин сможет написать мне, каков источник для каждого обычая, который я перечислю [о пасхальном седера]: 1. Есть те, кто носит мацу, завернутую в скатерть, на плечах. 2. При словах "в крови и огне и столбах дыма" есть те, кто выливает именно указательным пальцем, а не мизинцем, и есть те, кто считает, что безымянным пальцем. 3. Есть те, кто произносит перед поеданием марора: "Я готов и подготовлен исполнить заповедь поедания марора и т.д.". 4. Есть те, кто произносит после "Шир а-Маалот" еще псалмы, связанные с благословением после еды. 5. Есть те, кто произносит перед благословением после еды: "Я готов и подготовлен исполнить заповедь благословения после еды и т.д.". 6. Есть те, кто при открытии двери на "Шфох Хаматха" говорит "Барух Хаба".

Здравствуйте, 

напишу, что удалось найти:

1. Обычай некоторых сефардских общин.   Видимо, это основано на Рамбаме  (гл. 7, законы о хамеце и маце, гл. 6) "В каждом поколении человек обязан показывать себя так, как будто он сам только что вышел из египетского рабства". Поэтому они сделали демонстрацию и визуализацию этого.   и возможно, есть небольшой намек на это в книге Кольбо (гл. 50)    и поднимают корзину между плечами. 

2. Рама ( гл. 473  п. 7)  написал бросать "указательным пальцем",  как сказано "это перст Божий". 

И в Даркей Моше он привел, что в глоссах к обычаям написано делать "мизинцем", и это неправильно. 

И в Маген Авраам (там, п. 28)  привел от имени Ялкут (гл. Ваэра), что привел из Пиркей де-Рабби Элиэзер, что безымянным пальцем ударил Святой, благословен Он, египтян. И написал, что на основании этого следует бросать безымянным пальцем. 

3. Обычай основан на законе, изложенном в Шулхан Арух (Орах Хаим, гл. 60, п. 4), что заповеди требуют намерения. Однако  дополнительно ученики Аризаля писали от его имени, что каждую заповедь следует выполнять действием, речью и мыслью, поэтому перед выполнением следует сказать, какую заповедь он собирается выполнить. [См. Бен Иш Хай, Лех-Леха, п. 9. Дерех Пикудеха, введение 3, и многие другие].

4. Трудно дать общие правила в этом, по тому, что я видел, есть псалмы, которые происходят от Аризаля, и часть из йеменских обычаев, см. Тихлал Шами. 

5. См. п. 3. 

6. Приведено в Арух а-Шулхан, гл. 480, п. 1.