Маот Хиттим / Кимха Д'писха

Что такое Маот Хиттим?

Маот хиттим, также известный как кимха д'писха, относится к обязательству каждого жертвовать средства перед Песахом, чтобы помочь бедным покрыть их праздничные расходы. В то время как в большинство других праздников рекомендуется приглашать менее удачливых на праздничные трапезы в свой дом,(1) на Песах следует обеспечить, чтобы каждая семья имела средства и возможность провести свой собственный Седер в своем доме.(2)

Каждый, кто прожил в городе двенадцать месяцев или более, обязан внести вклад в фонд маот хиттим этого города. (3) Напротив, каждый, кто прожил в городе не менее тридцати дней, имеет право на получение таких средств, (4) хотя всем бедным людям следует оказывать помощь в какой-либо форме.(5) Никто не освобождается от вклада в благотворительность маот хиттим, даже величайшие ученые Торы, которые обычно освобождаются от уплаты налогов и других общественных сборов.(6)

Происхождение специального фонда Песаха довольно древнее и даже упоминается в Талмуде.(7) Утверждается, что происхождение проекта маот хиттим было ответом на отсутствие доступной кошерной для Песаха муки для выпечки мацы. Из-за нехватки многие менее удачливые семьи были вынуждены обходиться без мацы большую часть праздника. В некоторых общинах было принято распределять деньги, муку,(8) пшеницу,(9) и/или мацу (10) в рамках кампании маот хиттим.

Сегодня маот хиттим принял множество форм. Во многих общинах все виды продуктов и товаров распределяются бесплатно или с большой скидкой в рамках кампаний маот хиттим. Только те, кто старается помочь другим, имеют право начинать свой Седер Песаха словами "Пусть все, кто голоден, придут и едят с нами". Тех, кто отказывается жертвовать в фонд маот хиттим, могут заставить это сделать. (11)

Существует замечательная история, источник которой приписывается нескольким великим раввинам, о женщине, которая обратилась к местному раввину с несколько необычным галахическим вопросом. Она хотела узнать, можно ли использовать молоко вместо вина для четырех чаш вина на Седере, так как она просто не могла позволить себе вино. Он ответил ей, дав ей довольно большую сумму денег, чтобы она могла купить вино. Жена раввина была немного озадачена и спросила его, почему он дал женщине такую большую сумму денег, чтобы купить вино. Раввин объяснил, что если она собиралась пить молоко на Седере, было ясно, что у нее не было денег, чтобы купить мясо на праздник. Поэтому он дал ей достаточно денег, чтобы купить и то, и другое.

[1] Рамбам, Хилхот Йом Тов 6:18.

[2] Бишвилей Хапараша , стр. 189; Псахим 109а.

[3] Рема, ОК 429:1.

[4] Беэр Хетев , ОК 429:3.

[5] Каф Хаим , ОК 429:13.

[6] Беэр Хетев , ОК 429:4; Каф Хаим , ОК 429:7.

[7] Иерусалимский Талмуд Бава Батра 1:6; Мишна Брура 429:3.

[8] Питхей Олам 429:2; Каф Хаим , ОК 429:12.

[9] Рема, ОК 429:1.

[10] Каф Хаим , ОК 429:12.

[11] Каф Хаим , ОК 429:15.