Продажа хамеца: Разница во времени

Здравствуйте, я из США и планирую быть в Израиле на Песах, поэтому мой вопрос: по какому часовому поясу мне следует продавать мой хамец? Должен ли я продавать хамец по времени Песаха в Америке, так как там находится хамец, или, поскольку я буду в Израиле, это должно быть по времени в Израиле?

Спасибо за ваш вопрос.

Когда продается хамец, лехатхила, не следует продавать хамец беэйн (фактический хамец), цель продажи заключается в том, чтобы избавиться от хамеца в нашем доме, который мы могли упустить из виду, и хамеца, который мог быть поглощен в кухонные принадлежности. Если это может привести к большим финансовым потерям, то можно быть снисходительным и продать хамец нееврею.

Что касается вашего вопроса, то это было большим спором среди поским, зависит ли запрет на хамец от местоположения хамеца, так что в вашем случае это было бы по американскому времени, или это зависит от часового пояса, в котором находится владелец. В этом вопросе в Галахе существуют два мнения, и каждое из них приводит доказательства своей шитты:

Мнение Онег Йом Тов :

Онег Йом Тов (Симан 36) пишет, что запрет на наличие хамеца в вашем владении зависит от того, где находится хамец, а не от того, где находится владелец.

Он приводит доказательства из Гемары в Псахим (страница 31), которая обсуждает денежную стоимость хамеца во время Песаха (это потому, что человек обязан уничтожить хамец и не может извлечь из него никакой пользы, поэтому он не считается имеющим денежную стоимость). Гемара утверждает, что если кто-то ест труму из хамеца на Песах, так как нет денежной стоимости для возмещения, он должен возместить только количество, которое он взял, а не стоимость.

Онег Йом Тов задается вопросом, что может быть случай, когда хамец будет иметь денежную стоимость, в случае, когда владелец, например, находится в Израиле, а хамец в Америке, и на Моце Йом Тов для владельца нет запрета на хамец, так что его хамец теперь имеет стоимость. Если в это время кто-то в Америке съест его, он должен будет компенсировать эту потерю владельцу.

Онег Йом Тов заключает, что поскольку Гемара не предлагает этого решения, мы видим, что хамец все еще считается запрещенным (асур б'анаа), даже если Йом Тов для владельца закончился.

Мнение Хесед Ле'Авраам:

Хесед Ле'Авраам пишет, что Галаха противоположна и что запрет на хамец зависит от местоположения владельца, и только в то время, когда владелец находится под запретом на хамец, хамец запрещен (асур б'анаа). Однако, если для владельца Йом Тов закончился, статус хамеца становится разрешенным (мутар). Это основано на стихе לא יראה לך חמץ - " Ты не должен видеть хамец," что указывает на то, что Тора специально обращается к владельцу. Поэтому, говорит Хесед Ле'Авраам, мы говорим, что статус хамеца зависит от того, где находится владелец.

Таким образом, как вы можете видеть, это махлокет в Галахе. Поэтому, Гаон Рав Амром Фрид, шлита, пишет, что следует быть строгим и продавать хамец по самому раннему времени, например, в вашем случае, как время в Эрец Исраэль, и выкупать его по самому позднему времени, которое соответствует времени в Америке, где находится ваш хамец.

Желаю вам Хаг Кашер Весамеах.

Другие галахот, касающиеся того, можете ли вы получить алию в Эрец Исраэль, когда для вас Йом Тов, или по поводу Тефиллы для бен хуц лаарец, вы можете найти на нашем сайте.

Онег Йом Тов (Симан 36)

Хесед Ле'Авраам