Понимание продажи хамеца (Mechirat Chametz)

Каждый год я иду к раввину, чтобы продать мой хамец, но, честно говоря, я не понимаю, что я подписываю. Можете ли вы объяснить, что включает в себя мехират хамец, что именно я продаю и почему мне нужно поднимать кипу раввина?

Спасибо за ваш вопрос.

Назначение рава шалиахом

Прежде всего, важно знать, что мы не продаем хамец раввину; скорее, мы назначаем раввина шалиахом от нашего имени для продажи хамеца нееврею, а затем для его выкупа после Йом Тов.

Чтобы назначить раввина шалиахом, мы пишем в документе, что даем раввину право продавать наш хамец от нашего имени. Поскольку есть поским, которые считают, что при назначении шалиаха следует делать это с киньяном, мы поднимаем объект (что считается киньяном), чтобы завершить назначение, как указано в документе. Однако даже если этого не сделать, шлихут все равно считается действительным.

В документе о продаже хамеца

В документе о продаже хамеца есть две части:

1. Мы продаем весь хамец нееврею, даже хамец, который впитался в кухонные принадлежности.

2. Мы сдаем в аренду нееврею место, где хранится хамец.

Продажа хамеца:

Гаон рав Фрид, шлита, пишет, что некоторые тщательно избегают продажи настоящего хамеца (хамец бе'эйн), и это принятое галахическое решение, если это не приведет к значительным финансовым потерям.

Аренда пространства:

Мы не просто продаем хамец нееврею; мы также сдаем в аренду пространство, где находится хамец.

Есть две причины для этого:

a. Галаха гласит, что еврей, у которого есть хамец, принадлежащий нееврею в его доме, должен иметь мехицу (разделение) в 10 тефахим, чтобы разделить его имущество и то, что он продал нееврею.

Эта галаха приводится в трактате Песахим 6а и в Шулхан Арух, Орах Хаим, Симан 440.

Поэтому мы сдаем в аренду место, где хранится хамец, чтобы это не считалось хамецом нееврея в еврейском доме, что в противном случае потребовало бы мехицы. Сдавая в аренду пространство, это теперь считается хамецом, принадлежащим нееврею в пространстве, которое также принадлежит нееврею, тем самым устраняя необходимость в мехице. Тем не менее, даже если не нужно делать мехицу в десять тефахим , следует все же запереть то, что продано нееврею, и разместить знак 'Махур Ле'гой', чтобы избежать ошибок, когда можно взять посуду и использовать ее во время Песаха.

b. Вторая причина, по которой мы сдаем пространство нееврею, заключается в том, что это облегчает другой вид приобретения, при котором нееврей приобретает хамец через так называемый киньян хацер (приобретение двора).

Общая собственность.

Важно отметить, что место, которое делится с другими соседями, должно быть очищено до Песаха; например, комната, где находятся мусорные баки. Поэтому, как только совет сделает последний обход перед Песахом, следует быть осторожным и не класть туда больше хамеца.

Это особенно важно в этом году, так как мы все еще будем есть хамец до субботнего утра, и до времени соф зман биур хамец не следует класть хамец в мусорную комнату. Вместо этого, если есть кошерный эйрув, следует вынести его в общественный мусорный бак, или смыть в унитаз, или налить на него что-то, что уничтожит хамец. Если он больше, чем ке'зайт, следует налить на него что-то, что сделает его несъедобным даже для собаки.

Если все соседи - соблюдающие Тору евреи, то лучше всего, чтобы тот, кто отвечает за управление зданием, сдал в аренду комнату для мусора нееврею в своей продаже хамеца, в дополнение к тому, что было упомянуто выше.

Желаю вам кошерного и веселого праздника.

Азамро Лишмехо Моадим Песах