Продукты, которых следует избегать в Рош ха-Шана: Минхагим и галахические источники

Я готовлюсь к нашим трапезам на Рош ха-Шана и слышал, что некоторые продукты избегают, потому что они не считаются хорошим знаком. В чем суть этого? На какие продукты мне действительно стоит обратить внимание с точки зрения галахи?

Спасибо за ваш вопрос.

Это важная тема, и не все знакомы с видами продуктов, которых следует избегать на Рош ха-Шана. Также есть интересные обсуждения на эту тему, поэтому я хотел бы поделиться с вами галахотами, основанными на псаке гаона рава Амрома Фрида, шлита (Азамра Л'Шимех Моадим, стр. 4–5).

Орехи

Не следует есть орехи на Рош ха-Шана. Это включает пеканы, фисташки, кедровые орехи, миндаль и семечки подсолнечника. (Однако каштаны не включены в этот список.) Есть те, кто снисходителен, если орехи измельчены и смешаны с едой так, что они незаметны.

Есть две причины для этой галахи, приведенные в Ремо:

שולחן ערוך אורח חיים הלכות ראש השנה סימן תקפג סעיף ב

יש מדקדקים שלא לאכול אגוזים, שאגוז בגימטריא חטא, ועוד שהן מרבים כיחה וניעה ומבטלים התפלה (מהרי"ל). 

Шулхан Арух, Орах Хаим, законы Рош ха-Шана, Симан 583, Сеиф 2:
Есть те, кто тщательно избегает есть орехи, так как слово эгоз (орех) имеет числовое значение хет (грех). Кроме того, они увеличивают количество мокроты и кашля, что мешает человеку молиться (Махариль).

Числовое значение חטא — 18, а אגוז, с колел, также 18.

Есть интересный вопрос, так как эгоз сам по себе, без колел, равен 17, что совпадает с числовым значением тов (также 17), так почему же мы не едим эгоз на Рош ха-Шана? 

Этот вопрос поднимает редактор, который написал комментарий к Раши на Йешаяху.

רש"י ישעיהו פרק יא פסוק א

אמר המעתיק בימי חורפי הקשיתי לשאול לכמה גאונים על מה שכתב א"מ זקני הרמ"א בהגה"ה בהל' ר"ה שאגוז בגי' ח"ט והלא הוא גם גי' טו"ב, ותרצתי על פי הזוהר מה שהקשה ר"א את אביו רשב"י: 

Редактор пишет: В молодости я спрашивал у нескольких ведущих мудрецов о том, что мой учитель и старейшина, Рема, написал в своих заметках к законам Рош ха-Шана, что слово эгоз (орех) равно числовому значению хет (грех). Но разве это не также значение тов (добро)? Я объяснил, основываясь на Зохаре, тот самый вопрос, который рабби Элазар задал своему отцу, рабби Шимону бар Йохаю….

…….Объяснение дано из стиха (Коэлет 7:14): “זה לעומת זה” — что означает, что даже если может быть святость, параллельная нечистоте, все равно запрещено изучать это. Как сказано (Берешит 2:17): “От дерева познания добра и зла не ешь”.

Итак, даже если слово эгоз (орех) равно значению тов (добро), так как у него также есть ‘клипа’, чье значение равно хет (грех), мы не едим его на Рош ха-Шана. И великие мудрецы приняли это объяснение...

Горькие / кислые продукты

Не следует есть горькие или кислые продукты, такие как клюква, маринованные огурцы или продукты, смешанные с уксусом или лимонным соком, когда вкус заметен. Однако разрешено есть острые (хариф) продукты.

Виноград

Некоторые имеют обычай не есть виноград на Рош ха-Шана 

Заповедь есть мясо и вино

Хотя есть заповедь симха на Рош ха-Шана, она не такая, как на других Йомим Товим, когда требуется радовать жену и детей новой одеждой и т.д. Тем не менее, хотя нет обязательства есть мясо и пить вино на Рош ха-Шана, это хорошо делать.

Гаон рав Фрид, шлита, объясняет, что причина в том, что мы находим разные мнения по этому вопросу, следует ли есть мясо и вино на Рош ха-Шана:

1. Раши, трактат Авода Зара 5б

רש"י מסכת עבודה זרה דף ה עמוד ב
 וכן לר"ה - יום טוב הוא ואוכלין בשר.

Раши, Авода Зара 5б: “И так же для Рош ха-Шана – это праздник, и едят мясо.”

1. Маген Авраам, Симан 597 (цитируя Хагаот Маймонийот)

מגן אברהם סימן תקצז
 ובמגמ"יי כ' בפ' נצבים שלא לאכול בשר ולשתות יין בר"ה:
Маген Авраам, Симан 597: В Хагаот Маймонийот написано в Парашат Ницавим не есть мясо и не пить вино на Рош ха-Шана.

Поэтому, лехалаха, гаон рав Фрид, шлита, постановляет, что хотя нет обязательства делать это, как на других Йомим Товим, тем не менее, это считается хорошим делом есть мясо и пить вино на Рош ха-Шана — "טוב לעשות כן"

Соль 

Многие имеют минхаг макать одну сторону халы в мед, а другую сторону в соль. Некоторые не макают халу в соль вообще, но держат соль на столе.

Желаю вам Кесива в'Хасима Това!

• Шулхан Арух, Орах Хаим, Симан 583:2
• Махариль, цитируется в Ремо там же.
• Раши, Йешаяху 11:1 (комментарий редактора)
• Зохар (ссылки Коэлет 7:14, Берешит 2:17)
• Раши, Авода Зара 5б
• Маген Авраам, Симан 597 (цитируя Хагаот Маймонийот)
• Азамра Л'Шимех Моадим, стр. 4–5 (псак гаона рава Амрома Фрида, шлита)