Подсчет Сфирата Омер после шкии: 5 минут - это слишком поздно?

Здравствуйте, я не знаю, могу ли я продолжать считать сфиру с благословением, так как вспомнил о подсчете Сфирата Омера примерно через 5 минут после шкии. Это все еще считается, или уже слишком поздно?

Спасибо за ваш вопрос.

Ответ:

Поскольку вы вспомнили в течение 13,5 минут после времени шкии, вы можете продолжать считать на следующий день с благословением.

Объяснение ответа:

Я хотел бы познакомить вас с галахой относительно 13,5 минут после шкии, когда в некоторых случаях мы говорим, что это помогает, если вы вспомнили в это время. Нам также нужно понять, почему именно 13,5 минут.

Хидуш сфек сфейка (двойное сомнение) в Сфирата Омер.

Мы знаем, что существует серьезный спор среди поским о том, может ли человек, забывший посчитать один день, продолжать считать с благословением оставшиеся дни Сфиры.

Мнение Бехага, приведенное в Тосафот в трактате Менахот 61а, заключается в том, что человек, забывший посчитать один день, не может продолжать считать остальные дни с благословением, так как написано שבע שבתות תמימות תהיינה — следует считать семь полных недель. Поскольку он пропустил день, это больше не считается полным, и поэтому он должен продолжать считать без благословения.

Мнение Ри, приведенное в Рош ад лок., заключается в том, что даже если кто-то пропустил день подсчета Сфиры, он может продолжать считать с благословением, так как каждый день является отдельной заповедью. Поэтому следующий день не зависит от предыдущего и может быть посчитан с благословением.

Шулхан Арух пишет галаху следующим образом:

שולחן ערוך אורח חיים הלכות פסח סימן תפט סעיף ח

Если забыл благословить в один из дней, будь то первый день или любой другой день, он продолжает считать в остальные дни без благословения;

Шулхан Арух Орах Хаим, Законы Песаха, Симан 489, Сеиф 8:

Если кто-то забыл произнести благословение (посчитать) в один из дней — будь то в первую ночь или в любую другую ночь — он продолжает считать в последующие ночи без благословения.

При Хадаш и другие комментаторы объясняют, что мнение Шулхан Аруха заключается в том, что, поскольку существует махлокет между Бехагом и Ри, это считается сфек ле’галаха , и поэтому мы применяем правило сфек берахот лекула (в случаях сомнения относительно благословений, мы снисходительны).

При Хадаш продолжает объяснять, что в случае, когда кто-то сомневается, считал ли он в этот день или нет, он может продолжать считать с благословением в последующие ночи, как это приведено в Шулхан Арух. Причина этого в том, что это считается сфек сфейка — двойное сомнение, которое позволяет продолжать с благословением.

Сомнение #1: Галаха может не следовать за Бехагом; она может следовать за Ри, который позволяет продолжать считать с благословением.
Сомнение #2: Человек не уверен, считал ли он или нет, так что возможно, что он действительно считал день ранее.

Итак, При Хадаш говорит, что поскольку это сфек сфейка , можно продолжать считать с благословением.

Тринадцать с половиной минут:

Что касается шкии, существует махлокет , приведенный в Гемаре, трактат Шаббат 34б, о точном времени шкии.

Рабби Йегуда говорит, что это время, которое требуется человеку, чтобы пройти ¾ мили, и в это время это сфек йом, сфек лайла — то есть это промежуточное время.

Рабби Йоси говорит, что до времени, которое требуется, чтобы пройти ¾ мили, это все еще считается днем, и только через короткое время после этого шкия происходит мгновенно. (примерно время, которое требуется, чтобы пройти 50 амот).

Шулхан Арух пишет, что галаха как оба мнения ле’хумра.

Шулхан Арух утверждает, что время, которое требуется, чтобы пройти милю, составляет 18 минут; поэтому ¾ мили будет 13,5 минут.

Поэтому, если кто-то вспомнил посчитать Сфиру в течение 13,5 минут, мы можем считать это сфек сфейка :

Сомнение #1 : Возможно, галаха следует за Ри, и даже если кто-то забыл посчитать один день, он может продолжать считать оставшиеся дни с благословением.
Сомнение #2 : Возможно, галаха как у Рабби Йоси, что до 13,5 минут после шкии это все еще считается днем.

Основываясь на вышеизложенном, и как мы упоминали ранее, поскольку При Хадаш пишет, что можно продолжать считать с благословением в случае сфек сфейка , то же самое применимо в нашем случае, можно продолжать считать остальную часть Сфиры с благословением.

Желаю вам всего наилучшего.

Тосафот, Менахот 61а
Рош, ад лок.
Шулхан Арух, Орах Хаим 489:8
При Хадаш
Шаббат 34б
Шулхан Арух ОК Симан 459 и Симан 261