Кавана при надевании тфилин
Вопрос
Обязан ли человек, когда он надевает тфилин, иметь кавану (намерение) перед надеванием?
Или нужно говорить «Лешем ихуд»?
Ответ
Шалом увраха.
Есть две каваны (намерения) при надевании тфилин:
Первая кавана — иметь в виду, что он надевает их ради исполнения заповеди, и в этом постановлено, что заповеди требуют намерения, и отсутствие такого намерения задерживает выполнение заповеди даже постфактум (бедиавад). (Шулхан Арух Орах Хаим, סימан 60, סעיף 4).
Есть ещё одно намерение при надевании тфилин: что нас Всевышний повелел возложить эти четыре паршиёт, в которых говорится о единстве Его Имени и об Исходе из Египта, на руку, напротив сердца, и на голову, напротив мозга, чтобы мы помнили чудеса и великие деяния, которые Он совершил с нами, указывающие на Его единство, и что у Него сила и власть в высших и низших мирах поступать с ними по Своей воле; и чтобы человек подчинил Святому, благословен Он, душу, которая в мозгу, а также сердце, являющееся источником желаний и мыслей, и этим будет вспоминать Творца и уменьшать свои наслаждения. (Формулировка Шулхан Арух, Орах Хаим, סימан 25, סעיף 5). И это намерение является требованием лишь лехатхила и не задерживает (не является препятствием) постфактум (бедиавад). (Мишна Брура там же, с"к 15).
Произнесение «Лешем ихуд» — это обычай части общин, но желательно каждому его говорить, потому что там упоминаются эти намерения.
