Еда перед молитвой Ташлумин

Я встал после полуночи и мне нужно дважды помолиться Минху. Можно ли есть перед молитвой Ташлумин Шахарит?

Перед тем как вы помолились Минху, запрещено есть (но пожилым и слабым людям разрешено, также разрешено пить кофе), как и перед утренней молитвой. Даже после молитвы Минха, перед молитвой Ташлумин Шахарит, не следует есть, поскольку необходимо как можно ближе соединить молитву Ташлумин Шахарит с молитвой Минха. Если же он ел между двумя молитвами, он может помолиться молитвой Ташлумин и условиться, что если он не сможет завершить из-за перерыва, то это будет добровольная молитва.

В Гемаре в трактате Брахот, лист 10, объясняется, что нельзя есть перед утренней молитвой. Это правило связано с стихом "не ешьте на крови", что означает "не ешьте, прежде чем молиться за свою кровь". И написано: "и Меня вы бросили за спину свою", не читайте "за спину свою", а "за свою гордость". После того, как человек возгордился едой, он принимает на себя бремя небесного царства. Таким образом, если он не молился Шахарит и должен восполнить это в молитве Минха, ему запрещено есть до этого, так как он еще не принял на себя бремя небесного царства. Первые комментаторы уточнили из слов Гемары, что именно с гордостью запрещено, но пить воду разрешено, а также разрешено пожилым или больным. Что касается запрета есть между молитвой Минха и молитвой Ташлумин, это связано с необходимостью соединить молитву Ташлумин с молитвой Минха. Это объясняется в "Махацит ха-Шекель", Орах Хаим, Симан 108, Се'иф Катан 3, где сказано: "Однако написано в Се'иф 3, что восполняется только во время молитвы. И написано в книге "Элия Рабба" [здесь Се'иф Катан 4] от имени "Приша" [буква Бет], что нельзя задерживать более чем на время прохождения четырех локтей или произнесения "Ашрей", и сразу молиться молитвой Ташлумин. И если он занят трапезой и не прерывается, нет сомнения, что он задерживается более этого времени, и как он восполнит после своей трапезы." Однако в "Мишна Брура", Симан 108, Се'иф Катан 15, приводится, что есть мнение, что правило, что нужно восполнить во время молитвы, означает в течение времени, когда разрешено молиться Минха, и не после заката. И заканчивается тем, что если прерывается, то условится, что если по мнению тех, кто запрещает прерываться между молитвами, его молитва будет добровольной.