Очки ночного видения и чтение Мегилы

Здравствуйте, я только что вернулся из резерва в Газе. У меня есть вопрос, который меня беспокоит. На Пурим мы были размещены в Хан-Юнисе и получили приказ сохранять полную темноту ночью. Мы хотели прочитать Мегилу и придумали идею использовать наши очки ночного видения. Через них мы могли видеть Мегилу даже в полной темноте. Однако, когда мы передали эту идею армейскому раввину, ответ был, что чтение Мегилы с использованием очков ночного видения неприемлемо. Можете ли вы объяснить, почему это так? Если их достаточно, чтобы видеть врагов, почему их недостаточно для чтения Мегилы?

Спасибо за ваш вопрос.

Какой интересный вопрос о галахической дилемме во время боя! Во-первых, добро пожаловать обратно, и да будем мы удостоены окончательного искупления, как написано в книге Исаии (глава 2, стих 4): «Перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».

Чтобы понять эту галаху, нам нужно изучить отрывок из Талмуда в трактате Мегила (страницы 17а-18а).

הקורא את המגילה למפרע - לא יצא. קראה על פה, קראה תרגום בכל לשון - לא יצא.

Мишна говорит, что человек, который читает Мегилу наизусть (не из кошерной Мегилы), не выполняет заповедь чтения Мегилы.

Гемара объясняет от имени Равы, что эта галаха выводится из Парши Амалека, которую Всевышний повелел Моше записать в Сефер Тору. Тогда история будет запомнена, читая о ней в Сефер Торе. Так же, как раздел об Амалеке должен быть прочитан из Сефер Торы, так и Мегила должна быть прочитана из кошерной Мегилы.

Эта галаха касается Ба’ал Корэ, который читает Мегилу, однако, слушающие могут следовать даже из некошерной Мегилы.

Теперь, когда мы изучили эту галаху, пришло время проанализировать, как работают очки ночного видения. Насколько я понимаю, очки, используемые израильской армией, представляют собой смесь «Активной подсветки» и «Тепловизионного изображения», которое затем воспроизводится на экране, так что на самом деле человек не видит живое изображение, а скорее интерпретированное изображение.

Интересно, что израильский ученый по имени доктор Габбай Сарузи работает над специальным покрытием для простой пары очков, которое улучшит ночное видение. С точки зрения галахи, такая пара очков может быть подходящей для чтения Мегилы, поскольку они не интерпретируют изображение, а просто помогают осветить ваше зрение с помощью этого специального покрытия.

На самом деле этот вопрос касается более широкого вопроса о том, когда есть галаха произносить благословение при виде чего-то. Например, когда появились оптические очки, люди спрашивали, можно ли их носить при произнесении благословения Киддуш Левана, поскольку галаха заключается в том, что нужно выйти из дома и увидеть новую луну, и даже не смотреть на нее через окно, так что вопрос заключался в том, считаются ли очки как окно? Однако, поскольку они помогают видеть луну, они не считаются мехицей, как окно, а скорее как помощь и считаются частью вашего зрения. (Это основано на Питхей Тшува, Хилхот Халитца, Симан 169, седер Халитца бикцоро).

Точно так же можно спросить, есть ли галаха произносить благословение при виде моря после тридцати дней. Если человек находится далеко от моря и использует бинокль, он может иметь четкое видение моря, можно утверждать, что это должно быть допустимо, поскольку оно действует как очки. Однако, согласно галахе, нельзя произносить благословение, используя бинокль, поскольку благословение при виде моря произносится только тогда, когда человек физически находится рядом и вдохновлен творением Всевышнего, только тогда он может произнести благословение «Осе Ма’се Берешит».

Мы видим, что галахи относительно использования различных оптических приборов варьируются в зависимости от конкретной ситуации, поэтому нельзя сравнивать одну галаху с другой.

Желаю вам всего наилучшего.

Трактат Мегила (страницы 17а-18а)

 Питхей Тшува, Хилхот Халитца, Симан 169