Проблемы с нервами

1- Когда я произношу отрывки из Шма, из-за путаницы я несколько раз намереваюсь исполнить заповедь, так как мне кажется, что я не сосредоточился. И, например, в случае, когда нужно сосредоточиться, чтобы вызвать какое-то святое имя, я сосредотачиваюсь много раз. Какой совет и закон в этом отношении? 2- Я слышал, что размышление приравнивается к речи, когда человек намеренно думает вместо того, чтобы говорить. Относится ли это также к проклятию в мыслях, если человек намеренно думает о проклятии, считается ли это речью?

Здравствуйте,
Как вы сами определили, вы знаете, что это связано с 'нервами', а не с настоящими сомнениями. Потому что вы пишете, что сосредотачиваетесь 'несколько раз', и вы также знаете, что достаточно сосредоточиться один раз.

Метод, который помог нескольким людям, с которыми я говорил, таков:

Нужно знать, что 'намерение' - это всего лишь понимание того, что вы говорите. Я никогда не видел, чтобы кто-то сказал 'я хочу шоколад', и не понимал, что он говорит... То есть у нас нет проблемы с пониманием, а в том, что мы иногда ищем что-то абстрактное, называемое 'намерением', и тогда нам не ясно, нашли ли мы его...

Попробуйте с сегодняшнего дня читать то, что вы говорите, Шма, молитву, благословение, с простым и ясным пониманием слов, и это всё, это и есть желаемое намерение, и ничего больше.

2. Проклятие не является 'законом', и к нему не относится 'размышление как речь'.