Вызов к Торе по имени

Обязательно ли вызывать людей к Торе по их полному еврейскому имени?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Ответ, по крайней мере для ашкеназов, - да. Это требование вызывать людей к Торе по имени.

Интересно, что когда-то была попытка минимизировать или полностью отказаться от практики вызова людей к Торе по их еврейскому имени. Было предложено начинать вызывать людей к Торе с фраз, таких как: "Встань, коэн", "Встань, леви", "Встань, тот, кому оказана честь пятой алии" и т.д. Когда рав Йехошуа Кутно услышал об этом предложении, он сказал: "...Это катастрофа и позор, что дети Авраама, Ицхака и Яакова пытаются отказаться от использования своих святых еврейских имен... Мы не можем отказаться от этого древнего и святого обычая." Также отмечается, что позволение своему еврейскому имени выйти из употребления может вызвать галахические осложнения в отношении вопросов семейного статуса, таких как какое имя(имена) использовать в "гете", чтобы обеспечить его действительность, если возникнет необходимость.

Есть исключение из вызова людей к Торе по имени, и это когда читается недельная глава Бехукотай. Бехукотай содержит пугающую "тохаху" – Божественное порицание и предупреждение о том, что постигнет тех, кто не соблюдает Тору. Тот, кто получает алию тохахи, не вызывается по имени, чтобы не быть формально связанным с такой неприятной частью Торы. Он просто поднимается сам и произносит благословения, эта алия дается Баал Корэ.

Существует ряд сефардских общин, в которых вызов людей к Торе по их еврейскому имени вместе с именем их отца не практикуется. Вместо этого они говорят "Шлиши Яамод Бекавод..." Существует ряд законных причин для этого обычая, и их не следует критиковать за это. Однако, как уже упоминалось, ашкеназы не должны отклоняться от этого обычая, и имя всегда должно использоваться при вызове кого-либо к Торе.

ОК 428:6; Йешуот Малко О.К. 12; Авней Незер Х.М. 103; Хаим Шаал 1:13