Бар-мицва, который знает, что у него нет двух волосков, может ли он присоединиться к миньяну

Мальчик, которому исполнилось 13 лет и который знает, что у него никогда не было двух волосков, может ли он присоединиться к миньяну для кадиша, кдуши и молитвы?

Может присоединиться к миньяну, и нет необходимости сообщать об этом общине.

Шулхан Арух, Орах Хаим, Симан 55, Сеиф 5 пишет: "Если он не привел две волосинки, даже если он старше по годам, его статус как у ребенка, пока не пройдет большинство его лет, тогда выяснится, что он сари. Если у него появились признаки сари раньше, его статус как у взрослого." Рама пишет: "Однако мы не проверяем волосы, а как только он достигает возраста, мы предполагаем, что он взрослый и говорим, что, вероятно, он привел две волосинки (Махарик, Шореш 49)." Даже сефарды следуют обычаю Рама в этом вопросе, не проверяя волосы, как написал Хида в Кешер Годоль, Симан 8, Отец 10.

Даже если у него нет двух волосков, он присоединяется к миньяну, как написал Мишна Брура, Симан 55, Сеиф Катан 40: "И действительно, мы придерживаемся, что как только они достигают возраста, предполагается, что они привели две волосинки, и поэтому даже если мы видим, что у них нет двух волосков, мы опасаемся, что они были, но выпали, так как эти волосы иногда выпадают из-за худобы или жирности, и все же мы не полагаемся полностью на это предположение, а рассматриваем это как сомнение, и поэтому всегда идем строго в отношении всего, что из Торы, и снисходительно в отношении раввинских постановлений. См. ниже в Симане 199, Мишна Брура, Сеиф Катан 8, и это требует изучения. См. выше в Сеиф Катан 31, что мы написали там от имени ПМГ."

Даже если он знает, что у него никогда не было волосков, все же нет необходимости сообщать общине, потому что в отношении кадиша и кдуши были снисходительны. Это доказывается из слов Мишна Брура, который ссылается на свои слова в Симане 199, Мишна Брура, Сеиф Катан 8, где он пишет, что по нашему мнению, глухой не присоединяется к зимуне в десяти, поскольку мы придерживаемся, что Шехина пребывает только в десяти взрослых вместе. И он заканчивает, что это требует изучения, и следует сказать, как написано в Биур Халаха, что благословение зимун более строгое, чем кадиш и кдуша, потому что в них были снисходительны, чтобы Израиль не оставался без кадиша и кдуши.