Проходить перед молящимся для омовения рук коэна

Разрешено ли коэну проходить перед молящимся для омовения рук? И разрешено ли левиту проходить перед молящимся для омовения рук коэна?

Коэну разрешено проходить перед молящимся для омовения рук.

А левиту, если молящийся находится прямо за ним, запрещено проходить перед молящимся. Но если молящийся не прямо за ним, а немного в стороне, он может пройти и пойти омыть руки коэна.

Талмуд, трактат Брахот 27а: «Рав пришел в дом Ганивы и молился субботнюю молитву в пятницу вечером, а рабби Йирмия бар Аба молился позади него. Рав закончил, но не прервал молитву рабби Йирмии. Из этого можно вывести три вещи: можно молиться субботнюю молитву в пятницу вечером, ученик может молиться позади своего учителя, и запрещено проходить перед молящимися, как учил рабби Йеошуа бен Леви, который сказал, что запрещено проходить перед молящимися. Однако раби Ами и раби Аси проходили, но они проходили вне четырех локтей.»

Существует две причины запрета проходить перед молящимся: 1. Это отвлекает его внимание. 2. Это прерывает присутствие Шехины.

Баал а-Итур (Бочаш) разрешает проходить перед молящимся для выполнения заповеди, такой как ответ на Кадиш, поскольку сегодня мы не так сосредоточены, и это не мешает его намерению. Причина, по которой это прерывает присутствие Шехины, заключается в том, что он идет для выполнения заповеди Торы и уважения к Шехине.

Последующие авторитеты, ссылаясь на Хазон Иша, пишут, что это разрешено только для заповеди Торы, но не для заповеди раввинов. Поэтому коэн, для которого омовение рук является обязательством «Вознесите руки ваши к святыне и благословите Господа», может проходить перед молящимся. Однако левит, для которого омовение рук коэна является подготовкой к заповеди, не должен проходить перед молящимся.

Если молящийся не находится прямо за ним, а сбоку, Мишна Брура в Симан 102, Сифтей Кохен 28 приводит спор между Арух а-Шулхан и Маген Авраам о том, разрешено ли проходить перед молящимся, если он не прямо за ним, а сбоку. Мишна Брура пишет, что в случае необходимости можно облегчить и следовать мнению Арух а-Шулхан.