Отращивание челки и другие вопросы

У меня накопилось несколько вопросов: а. Разрешено ли отращивать или ухаживать за челкой (и если запрещено, то в какой мере), или это проблема с подражанием обычаям других народов? б. Разрешено ли очищать лицо мылом (жидким, конечно), специально предназначенным для акне (подростковых прыщей) в шаббат, если моя цель - как лечить, так и предотвращать появление новых прыщей (потому что почти всегда я просыпаюсь в шаббат утром с новыми прыщами), а также очищать жирную кожу лица? Или это считается лечением? в. Можно ли проходить перед молящимся, если есть перегородка, и можно ли делать шаги, когда молящийся за спиной, конечно, с закрытыми глазами? Считается ли складное сиденье, прикрепленное на петлях, частью десяти тефахим? г. Более года назад я присоединился к группе в WhatsApp, где каждый получает имена других для молитвы за их полное выздоровление в течение 40 дней (идея в том, что тот, кто молится за своего друга, получает ответ первым), и на самом деле я не сделал все, в основном потому, что потерял лист с именами и всегда забывал переписать его заново. Могу ли я или обязан ли я все еще завершить это, и если нет, то какое исправление для такого случая? Извините за длину, у меня нет времени выяснять эти вещи. Спасибо.

Шалом и благословение 

а. Мишна Брура (гл. 27, п. 15) пишет: «Мне не нравится практика тех, кто отращивает челки, кроме того, что это путь гордости и высокомерия, см. что написано в Йоре Деа, гл. 178, это запрещено из-за ношения тфилин». И там в Шулхан Арух говорится, что запрет из-за подражания обычаям других народов.

б. Считается лечением и запрещено. 

в. Запрещено проходить даже если есть перегородка, если она не скрывает проходящего от глаз молящегося (Мишна Брура, гл. 102, п. 2). 

г. Если вы можете получить имена для молитвы, сделайте это.