Музыкальные инструменты во время молитвы | Молитва | Спроси раввина онлайн - Сайт SHEILOT

Музыкальные инструменты во время молитвы

Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →

Вопрос

Каков галахический источник запрета использовать музыкальные инструменты во время молитвы? И отличаются ли законы о музыкальных инструментах во время чтения Галеля от законов обычной молитвы?

Ответ

Шалом увраха. 

Во все поколения во время молитвы не играли на музыкальных инструментах. 

В начале эпохи Хаскалы реформаторы ввели новшество — использовать музыкальные инструменты в синагоге, чтобы уподобиться христианам, которые сопровождают свою молитву игрой на органе. 

Поэтому великие мудрецы поколения, такие как Хатам Софер и другие, решительно выступили против этих «нововведений», пришедших вырвать всю Тору под прикрытием «усовершенствований религии», как это впоследствии и подтвердилось в дальнейшей истории. 

Нет разницы между Галелем и другими молитвами. 

Источник

См. Шеэлот у‑тшувот «Хатам Софер» (часть 6, Ликутим, §§ 84, 86, 89); Шеэлот у‑тшувот «Лев Хаим» (Паладжи, ч. 2, § 9); «Сде Хемед» (маарехет Бейт а‑Кнесет, отд. бет; «Асопат Деварим», маарехет Хатан ве‑Кала, § 1); «Каф а‑Хаим» (симан 151, п. 19); Шеэлот у‑тшувот «Минхат Ицхак» (ч. 5, § 97); Шеэлот у‑тшувот «Диврей Хаим», Орах Хаим, ч. 2, §§ 17–18; Шеэлот у‑тшувот «Шемеш у‑Марпэ» (ч. 2, § 3); Шеэлот у‑тшувот «Шевет а‑Леви» (ч. 1, § 26); Шеэлот у‑тшувот «Игрот Моше» (ч. 2, Орах Хаим, симан 30). 

Комментарий

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)

Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий