Намерения имён

Я слышал, что существуют различные намерения и буквы, о которых нужно думать, когда упоминаешь имя Бога в молитве и благословениях. Я хотел бы знать, о чём именно нужно думать при каждом имени.

Шалом рав

Требуемое по закону намерение таково:

Имя, написанное в сидуре буквами 'הויה', а мы произносим как 'Аднут', имеет два намерения. Намерение написания — 'был, есть и будет'. Намерение произношения — 'Господин всего'. [По мнению гаона рава Элиягу, шлита, достаточно намерения произношения, кроме чтения Шма, где нужно также намерение написания].

А имя 'Элоким' означает 'сильный и владеющий всеми силами'.

Это простое намерение, и его следует соблюдать по закону.

Однако существуют также намерения согласно каббале, и, возможно, вы имели в виду 'намерения и буквы', но это совершенно не требуется по закону. Однако тот, кто удостоился и изучил эту мудрость, понимает также скрытые и глубокие намерения.

Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 5, סעיף 1
Следует иметь в виду в благословениях значение слов. Когда упоминается имя, следует иметь в виду его значение как 'Господин всего', а в написании — 'был, есть и будет', а при упоминании Элоким, следует иметь в виду: что Он силен, владеет всеми возможностями и всеми силами.