Алейну

Обязательно ли кланяться во время молитвы Алейну?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Согласно Галахе, необходимо кланяться при произнесении Алейну. Это настолько важно, что некоторые говорят, что тот, кто забыл поклониться, должен повторить Алейну, хотя это не является обязательным по Галахе.

Существуют различные обычаи относительно того, как выполняется поклон, который следует делать, когда доходят до слов «ваанахну корим» («и мы преклоняемся»):

Некоторые просто слегка наклоняют голову, как это приводится в Бен Иш Хай, Парашат Ки Сисо (от 18) и в шут Тора Лишмо, симан 48.

Однако, по Галахе, оптимальный способ — сначала согнуть колени, а затем поклониться от талии, так как это приводится в Маген Авраам, симан 132, сеиф катан 3, и в Беер Хетев, сеиф катан 4, от имени Аризаля, и это также приводится в сидуре Явец в конце утренней молитвы. Поэтому, рав Фрид шлита пишет, что по Галахе оптимально поклоняться, как при благословении Модим.

Тем не менее, в прошлом были мудрецы, которые вообще не кланялись во время Алейну, хотя общий обычай не соответствует этому мнению. Однако даже те, кто не кланяется во время Алейну, согласны с тем, что необходимо поклониться, если Алейну произносится в месте, где все кланяются, так как нельзя отклоняться от общинного обычая. Тот, у кого нет обычая, определенно должен поклониться во время Алейну.

Позвольте мне добавить несколько интересных моментов о молитве Алейну. Существует древняя традиция, что Иисус Навин составил молитву Алейну после завоевания Иерихона. Другие предполагают, что она, вероятно, была составлена или, по крайней мере, завершена в своей нынешней форме талмудическим мудрецом Равом в третьем веке в Вавилоне. Существует даже теория, что она относится ко временам второго Храма. Интересно отметить, что Алейну изначально предназначалась для произнесения как часть молитвы Мусаф на Рош Ха-Шана. Позже она была принята для ежедневного использования.

Рема, ОК 132:2; Мишна Брура 132:9; Шулхан Арух Харав, ОК 109:2; Кольбо 16; Махзор Витри