Между "Йиштабах" и "Йоцер Ор"

Если я закончил Йиштабах, а кегила дошла до Кадиша после Рабби Йишмаэль Омер, могу ли я ответить на полный Кадиш?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Как вы знаете, утренняя молитва, Шахарит, начинается с восхваления Всевышнего, и только потом мы обращаемся к Нему с просьбами. Талмуд (Брахот 32а) учит нас, что эта последовательность действий выведена из примера Моше Рабейну, который сначала восхвалял Всевышнего (Второзаконие 3:24): "Господи Боже, Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое и крепкую руку Твою; ибо кто есть Бог на небе и на земле, который мог бы делать такие дела и такие великие подвиги, как Ты?", и только потом Моше просил: "Позволь мне перейти [в Землю Израиля], чтобы я мог увидеть эту добрую землю..."

Таким образом, отвечая на ваш вопрос, да, вы можете ответить на Кадиш после завершения "Йиштабах" и до начала "Йоцер Ор".

Для пользы читателей давайте рассмотрим больше правил, которые применяются, когда человек находится между "Йиштабах" и "Йоцер Ор".

Разрешено отвечать на любой ответ общины, включая "Амен" и "Барух Ху У'варух Шмо". Например, можно отвечать на всю "Кдушу" как в шаббат, так и в будние дни, и на "Модим Дерабанан". Тот, кто еще не надел тфилин, может надеть его в это время и произнести сопровождающие его благословения.

Также тот, кто пропустил части Псукей Д'зимра, чтобы догнать общину, но затем понимает, что у него есть больше времени до "Барху", может прочитать пропущенные отрывки.

Нельзя произносить "Брих Шмей", если Тора вынимается из ковчега, а также "Везот Хатора"... если Тора поднимается в это время.

Если человек является единственным коэном или левитом в общине, то он должен покинуть синагогу, однако, если его вызывают, он может принять алию.

В экстренной ситуации можно также говорить в это время, если это необходимо для предотвращения потерь.

ОК 51, 53, 54, 66 с комментариями