Молитва - Адон Олам

Каково происхождение Адон Олам?

Адон Олам («Владыка мира») — это, возможно, самое известное литургическое стихотворение. Оно поется в большинстве синагог по всему миру, особенно в диаспоре, в конце утренней службы в шаббат. Тем не менее, его истинное место на самом деле в начале утренней службы, и рекомендуется читать его каждое утро перед утренними благословениями. Говорят, что тот, кто сосредоточится на словах Адон Олам, получит ответ на все свои молитвы, и ничто не помешает его молитвам подняться на небеса. (1)

В некоторых общинах Адон Олам читается в начале и снова в конце утренних молитв. Это должно напоминать обычай на Симхат Тора читать Тору с начала сразу после её завершения, «чтобы запутать Сатану». (2) В некоторых общинах его также поют в конце вечерних молитв в пятницу. Существует широко распространенный обычай, когда дети «ведут» пение Адон Олам в синагоге.

Адон Олам также часто читается перед сном ночью, благодаря стиху: "Я отдам свой дух в Его руку, когда пойду спать..." В некоторых общинах Адон Олам читается как часть молитв в конце жизни. В некоторых марокканских общинах Адон Олам поется как часть свадебной церемонии.

Считается, что Адон Олам был написан Шломо ибн Габиролем, и он попал в сидур примерно в пятнадцатом веке. Другие источники предполагают, что он был написан Равом Шерира Гаоном, Равом Хаи Гаоном или Равом Йохананом Бен Заккаем. (3) Стандартная ашкеназская версия Адон Олам имеет десять строк, сокращенных с оригинальных двенадцати, пятнадцати и шестнадцати строк, найденных в других сидурах. Известная мелодия, используемая по всему миру для Адон Олам, была сочинена Элиэзером Мордехаем Геровичем (1844-1924) из Киева, Россия. В некоторых общинах Адон Олам поется на мелодию, относящуюся к предстоящему празднику или подобному событию. Например, в Германии они пели Адон Олам на мелодию Маоз Цур в шаббат перед Ханукой.

Предполагается, что Адон Олам стал ассоциироваться в первую очередь с утренней молитвой, потому что Авраам Авину как раз и учредил утреннюю молитву и был первым, кто назвал Бога «Адон» («Владыка»). (4) До этого времени Бога называли «Царем». Объясняется, что разница между «Владыкой» и «Царем» заключается в том, что царь не участвует в жизни обычного гражданина, в то время как владыка очень вовлечен в жизнь своих слуг. Авраам был первым, кто научил мир, что Бог не просто наш царь, но и наш «владыка» — Он вовлечен во все аспекты нашей жизни. Действительно, отмечается, что Адон Олам — это очень личная молитва: «Он мой Бог... мой живой искупитель... моя скала... мое убежище...» и другие подобные ссылки.

Когда-то в некоторых общинах существовал обычай, чтобы хазан пел Адон Олам вслух. Однако, если кто-то в общине недавно умер, хазан произносил Адон Олам очень тихо, чтобы члены общины сами догадались, что кто-то умер. Это делалось для того, чтобы избежать необходимости явно сообщать плохие новости. Это также делалось для того, чтобы избежать пения слов «С моим духом останется мое тело, Господь со мной, я не буду бояться» вслух, когда только что умер близкий друг. Однако в шаббат Адон Олам всегда пелся как обычно, из-за запрета на публичные проявления траура в шаббат. (5)

[1] Элиягу Рабба 46:15; Матте Моше 1:31.

[2] Минхагей Йешурун 80; Матте Моше 216, цитируется в Энциклопедии еврейской молитвы.

[3] Для обсуждения авторства см. Ликутей Махарич и Сиддур Цлота Д’Авраам.

[4] Берешит 15:2,8; Брахот 7б.

[5] Энциклопедия еврейской молитвы, страница 7, цитирует Матте Моше 1:31 как источник этой традиции, но она не появляется в издании, которое я смотрел.