Почему нужно объяснять свои намерения в молитве?

Почему, когда молятся за больного или за другого человека (например, о браке и т.д.), необходимо упоминать в молитве его имя и имя его матери? Также, когда человек молится за себя, он должен сказать, о чем он молится, ведь, казалось бы, мы знаем, что Всевышний не нуждается в том, чтобы мы говорили Ему, о ком мы имеем в виду и чего мы хотим, ведь, казалось бы, Он знает все наши намерения и не нуждается в том, чтобы мы объясняли словами все, что мы хотим?

Здравствуйте,

Ваш вопрос очень основательный, и его стоит объяснить должным образом.

Сначала добавим вопрос к вашему вопросу. Почему вообще нужно молиться, ведь Всевышний знает наши нужды, знает, чего нам не хватает и что мы хотим, чтобы Он сделал?

Ответ заключается в том, что Всевышний хочет, чтобы мы молились, чтобы мы знали своим разумом, что все зависит от Него, и чувствовали это всем сердцем, и тогда, когда Всевышний даст нам то, о чем мы просили, мы знали бы, как благодарить Его.

Тора объясняет нам (Бытие 2:5): «И всякий кустарник полевой еще не был на земле, и всякая трава полевая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека, чтобы возделывать землю». То есть, во время сотворения мира все деревья и травы были готовы на поверхности земли, но не выходили, потому что «не было человека, чтобы возделывать землю». И Раши объясняет: «Ибо не посылал дождя — и почему не посылал дождя? Потому что не было человека, чтобы возделывать землю и не было того, кто бы признал пользу дождей. И когда пришел человек и узнал, что они необходимы для мира, он помолился о них, и они пошли, и деревья и травы выросли.

Кроме того, в книге «Кад ха-Кемах» (Тефила) написано: «Поскольку бесплодие не является основной причиной, а молитва, и бесплодие приходит только для того, чтобы пришла молитва, если так, то молитва — это главное». То есть, всякое создание трудности для человека Всевышним — это для того, чтобы он обратился к Нему и помолился Ему.

Для этого Всевышний установил в творении, что в зависимости от того, как человек молится, так и будет ему дано. По этой причине молитва должна быть ясной и объясненной, чтобы выразить свое желание.

Так написал Зоар (Парашат Вайшлах, лист 169, страница 1): «Отсюда следует, что тот, кто молится, должен объяснять свои слова должным образом, говоря: спаси меня, и если скажешь, что уже спас меня от Лавана, то сразу же от моего брата, и если скажешь, что другие родственники тоже называются братьями, как Лаван сказал Яакову: разве ты не мой брат, и ты будешь работать на меня бесплатно, поэтому он объяснил: от Эсава. Почему? Потому что нужно объяснять дело должным образом. И поэтому он продолжил и сказал: если скажешь, почему мне нужна помощь, потому что я боюсь его, чтобы он не пришел и не ударил меня и т.д. Все это для того, чтобы объяснить дело наверху и объяснить его должным образом, а не оставлять дело неясным.

По этой причине, когда человек упоминает имя, он должен объяснить и сказать, кого он имеет в виду.