Молитва и благословение в комнатах с джакузи

Я только что приехал в этот супер шикарный отель в Дубае, и угадайте что? В моей комнате есть джакузи! Здесь так круто! Мне просто интересно, могу ли я произносить здесь свои молитвы и благословения, или моя комната считается ванной? Спасибо за помощь!

  Ответ:

Вы можете произносить благословения и молитвы в комнате, однако, в самом джакузи это запрещено.

Объяснение ответа:

Бейт Мерхац:

Бейт Мерхац — это баня, которая использовалась на протяжении поколений не только для того, чтобы люди могли очиститься, но и как своего рода горячая комната, куда люди приходили, чтобы расслабиться и восстановить силы.

В наши дни мы привыкли к тому, что горячая вода доступна в любое время, двадцать четыре часа в сутки, и мы даже не связываем это с какими-либо опасностями. Однако во времена Талмуда баня считалась опасным местом из-за примитивного метода нагрева. Под бассейном находилась комната на нижнем этаже, где разжигался огонь, нагревая пол над ним, где находилась ванна. Без термостатов для контроля температуры пол приходилось укреплять, чтобы он не обрушился из-за сильного нагрева.

Гемара в трактате Брахот (страница 60а) пишет, что однажды раввин вошел в баню, и пол под ним начал обрушаться. Чудесным образом место, где он стоял, осталось нетронутым, и он смог удержать других купальщиков от падения, пока не прибыла помощь.

Поэтому из-за существующих опасностей раввины ввели особую молитву для тех, кто входит в баню, прося у Всевышнего защиты и чтобы любая боль, которую они могут испытать в бане, служила искуплением их грехов. По выходу произносилась молитва благодарности Всевышнему за защиту, оказанную ему, пока он там находился.

В бане было три комнаты:

Интересно, что в исторических книгах мы находим, что в банях было три комнаты.

Фригидариум – это холодная комната, тепидариум – это теплая комната, и кальдариум – это горячая комната. 

Также в галахе мы находим различие между каждой из этих комнат.

A. В самой комнате, где находилась ванна, нельзя произносить никакие молитвы, даже если люди полностью одеты. Шулхан Арух добавляет, что даже упоминание слов кедуши запрещено.

B. Средняя комната, куда люди входили после ванны и частично одевались. В этой комнате нельзя произносить молитвы или надевать тфилин, однако можно войти с тфилин. (Хотя в Поскиме есть спор в случае, если все одеты, можно ли там произносить молитвы.)

C. Другая комната, где все одеты, и там разрешено произносить молитвы.

Причина этого запрета:

Причина, по которой запрещено произносить молитвы или любые слова кедуши в бане, оспаривается Ришоним:

По мнению Раши, поскольку это место, где люди не одеты, оно не является уважаемым местом для произнесения слов кедуши.

Раши, трактат Авода Зара 44б:

Мы не отвечаем - слова Торы в бане, потому что человек стоит там не одетым.

Кесеф Мишне, Хилхот Криат Шма, Перек 3: пишет от имени рава Маноаха:

Основная причина запрета на баню заключается в том, что в ней много пара и пота из-за горячей воды, поэтому это не уважаемое место для произнесения молитв или слов кедуши.

Джакузи в спальне:

Таким образом, согласно вышеизложенному, можно утверждать, что поскольку джакузи находится в вашей комнате, это как внутренняя комната бани, и в такой комнате запрещено произносить молитвы.

Однако, согласно указаниям гаона рава Фрида, шлита, поскольку основное назначение комнаты — быть спальней, мы считаем ее спальней, и в ней можно молиться и произносить благословения, за исключением самого джакузи, которое будет считаться Бейт Мерхац и запрещено.

Гемара, трактат Брахот, страница 60а

Раши, трактат Авода Зара 44б

Кесеф Мишне, Хилхот Криат Шма, Перек 3

Гаон рав Фрид, шлита: Шимуша Ве'лимуд, страница 602