Ответ на Кедушу во время Шмоне Эсре

Если я нахожусь в середине своей личной амиды и дошел до первого "йеhи рацон" (перед "Элокай"), должен ли я сказать кидушу с миньяном, когда они до нее дойдут?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Вот некоторые правила, относящиеся к вашему вопросу.

Тот, кто находится в середине произнесения Шмоне Эсре, не должен отвечать на какие-либо общинные ответы. Это связано с тем, что Шмоне Эсре является центральной и самой важной частью наших ежедневных молитв, позволяющей нам личную аудиенцию с Царем царей.

Тот, кто слышит Кедушу во время своего произнесения Шмоне Эсре, должен остановиться, оставаться в тишине и просто слушать произнесение хазаном "кадош, кадош, кадош..." и "барух квод..." Затем он продолжает свою Шмоне Эсре. Некоторые источники позволяют оставаться в тишине и слушать всю Кедушу.

Как вы отмечаете, после завершения основной части Шмоне Эсре следует произнести стих "йеhиу ле-рацон..." После произнесения этого стиха разрешается отвечать на два стиха Кедуши, упомянутые выше, вместе со всеми остальными. Нет необходимости оставаться в тишине и просто слушать их. Более того, я отмечу, что после произнесения стиха "йеhиу ле-рацон..." у человека такой же статус и правила, как у того, кто находится в середине благословений Шма, в отношении того, на что можно отвечать вместе со всеми остальными.

В конце заключительного параграфа Шмоне Эсре "Элокай нецор..." произносится "йеhиу ле-рацон..." еще раз. Тот, кто не может сделать три шага назад, как это принято в этот момент, например, потому что за вами кто-то еще произносит Шмоне Эсре, может отвечать на все общинные ответы, включая все "амен" и даже "барух hу у-варух шемо"

Источники: Орах Хаим 104:7, 122:1; Мишна Брура 122:1-4; Арух ХаШулхан, Орах Хаим 104:13; Хаей Адам 25:10