Молитвы о дожде в Южном полушарии

Здравствуйте, я сейчас живу в Австралии, где начинается лето, но я знаю, что в Израиле начинается зима. Должен ли я начинать молиться о дожде в соответствии с зимним сезоном в Северном полушарии или следовать сезонам Южного полушария, где я живу?

Это очень современный вопрос, так как в Шулхан Арух нет источников о жизни в южном полушарии. Однако существует много Тшувот на эту тему. Сначала давайте начнем с понимания структуры Шмоне Эсрей, которую ввели Аншей Кнессет Агедола.

Шмоне Эсрей делится на три части. Первые три благословения — это хвала Всевышнему, например, "Ата Гибор Леолам Ашем…" Вторая часть включает просьбы к Всевышнему о различных нуждах, таких как Парнаса (процветание) и Рефуа (исцеление). Последняя часть, 'Модим', — это благодарность Всевышнему за все добро, которое Он нам даровал.

Когда мы упоминаем дождь в наших молитвах, мы упоминаем его дважды: один раз, когда мы хвалим Всевышнего, мы говорим "Машив ха'руах уморид hа'гешем"; и позже, когда мы просим Всевышнего о дожде в благословении Ба'рех Алейну, мы добавляем "ве'тен тал уматар ливраха". Каждое добавление добавляется в разные даты.

Машив Ха'руах:
Мы начинаем произносить молитву Машив Ха'руах в последний день Суккот, называемый Шмини Ацерет. Обычаи различаются, но, как правило, перед началом молитвы Муссаф хазан произносит молитву "Гешем", и с этого момента мы начинаем произносить Машив Ха'руах в течение зимы до первого дня Песаха.

Ве'тен тал уматар:
Дата, когда мы добавляем ‘Ве’тен тал уматар ливрохо’, зависит от того, где человек живет, и эта галаха приводится в Талмуде Бавли, трактат Таанит, страница 10а:

Мишна : В третий день Мархешвана мы начинаем молиться о дожде. Раббан Гамлиэль говорит: (Мы начинаем) на седьмой день (Мархешвана), пятнадцать дней после праздника (Суккот), чтобы последний из оле регель мог достичь реки Евфрат.

Гемара : Сказал Рабби Элазар: Галаха следует за Раббаном Гамлиэлем….. Ханания говорит: И в диаспоре, (мы начинаем) через шестьдесят дней после начала сезона.

Мы видим, что в Эрец Исраэль мы задерживаем просьбу о дожде всего на две недели, чтобы оле регель могли путешествовать по сухим дорогам. Бет Йосеф (Симан: 117,1) цитирует 'Ран', утверждая, что эта практика продолжается даже после разрушения Бейт Хамикдаша, так как люди все еще путешествуют издалека, чтобы быть в Иерусалиме на Суккот. Эрец Исраэль нуждается в большом количестве дождя, потому что топография Эрец Исраэль высокая, и дождь не остается накапливаться в Эрец Исраэль, а стекает в соседние страны, которые находятся ниже. Поэтому, как только оле регель достигнут реки Евфрат, мы начинаем просить о дожде.

Однако в Хуц Ла'арец, так как там обильные дожди, особенно в Бавеле с его низкой топографией, большая часть дождя, который выпадает в соседних странах, стекает в Бавель. Поэтому они задерживают просьбу о дожде до 60 дней после начала сезона (что приходится на 4 или 5 декабря, в зависимости от года). Талмуд продолжает говорить, что вся хуц ла’арец имеет галаху как Бавель.

Таким образом, мы видим, что когда дело доходит до просьбы о дожде, это зависит от того, в какой части мира вы живете, и насколько велика потребность в дожде, поэтому можно спросить, если я живу в южном полушарии, я должен просить о дожде, когда это подходит для моего климата? Давайте посмотрим, как по галахе навигировать этот вопрос.

Первым, кто навигировал этот вопрос, был Рош (Трактат Таанит), который жил в Европе, рядом с Германией, а позже в Испании. Он пишет, "Я вижу, что в моей части мира, где я живу, есть потребность в дожде даже до 60-го дня сезона, поэтому я бы разрешил начать просить о дожде раньше." Однако Рош не изменил галаху. Мы видим пока что от Роша, что мы не меняем благословение для разных областей, которые могут иметь разные потребности в дожде. Однако можно утверждать, что Южное полушарие с его противоположными сезонами может быть другим.

Сефер Торат Хаим (том 3, симан 3) первым написал респонсу по поводу южного полушария. Он пишет, что, по галахе, тот, кто живет в южном полушарии, не должен произносить ‘Ве’тен тал уматар’ в течение всего года. Это потому, что когда зима в Эрец Исраэль, там лето, и неуместно для них произносить ‘Ве’тен тал уматар’ летом.

Однако на протяжении поколений это мнение было оспорено многими респонсами, и согласно галахе (Тшуват Беер Йицхак, рав Шмуэль Салант), мы говорим, что так как дождь летом не повреждает урожай и, напротив, в наши дни есть способы через технологические достижения использовать дождевую воду даже летом, галаха такова, что даже те, кто живет в южном полушарии, должны произносить благословение, как и большинство мира. Важно отметить, что если во время зимы в Австралии по ошибке кто-то произнесет ‘Ве’тен тал уматар’, ему не нужно повторять молитву.

Желаю вам всего наилучшего.

Талмуд Бавли, трактат Таанит, страница 10а.

Бет Йосеф, Симан: 117,1.

Сефер Торат Хаим, Том 3, Симан 3.

Тшуват Беер Йицхак, рав Шмуэль Салант.