Омовение рук после туалета перед трапезой

Человек сходил в туалет и хочет поесть. Как ему поступить с омовением рук после туалета и омовением для трапезы?

Мнение нашего учителя рава гаона рава Овадьи Фрида, шлита, постановить как мнение Хазон Иша, что следует совершить одно омовение по закону и благословить на омовение рук и "Ашер яцар".

Шулхан Арух, Симан 165, и см. там в Мишна Брура, где постановлено, что следует совершить омовение, которое не подходит для хлеба, и благословить "Ашер яцар", а затем совершить омовение, подходящее для хлеба, и благословить на него "Аль нетилат ядаим". Его мнение, что благословить сначала "Ашер яцар", а затем "Аль нетилат ядаим" нельзя, так как это будет перерыв между омовением и благословением. Если благословить сначала "Аль нетилат ядаим", а затем "Ашер яцар", это будет перерыв между омовением рук и "Хамоцци", и также неправильно ждать с "Ашер яцар" до после "Хамоцци", так как он обязан в этом сейчас, когда омыл руки. Если он омыл руки по закону из кувшина и благословил "Ашер яцар", а затем снова омыл руки для трапезы, он не может благословить на второе омовение, так как его руки чисты благодаря предыдущему омовению.

Однако мнение Хазон Иша, Орах Хаим, Симан 24, Сефек Катан 30, что следует совершить одно омовение и благословить сначала "Аль нетилат ядаим", а затем "Ашер яцар". И это не считается перерывом.