Кадиш без миньяна

Шалом, Раввин, Я участвую в группе по изучению Библии, и возник такой вопрос: допустим, нужно сказать кадиш по случаю смерти солдата в Украине. В этом подразделении было 12 еврейских солдат, и 5 из них погибли. На самом деле не на войне, а в автомобильной аварии. Осталось только 7 человек, и они хотели сказать кадиш. Но их недостаточно для миньяна. Нет возможности пригласить других евреев для миньяна. Неужели душа умершего не получит пользы? Кроме некоторых текстов в Талмуде и Шулхан Арухе, я не могу найти много деталей. Каково ваше мнение по этому поводу?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Кадиш может быть произнесен только в присутствии «миньяна» — десяти взрослых еврейских мужчин.

Однако есть и другие вещи, которые можно сделать в честь умершего, когда нет миньяна. Например, совместное изучение Торы, особенно Мишны, очень полезно для души умершего.

Раввин Йосеф Ган из Франкфурта (1570-1637) написал в своем знаменитом труде «Йосеф Омец», что произнесение кадиша и тому подобное полезно для души усопшего, но ведение молитвенной службы еще лучше. Но «изучение Торы в семь раз полезнее, чем ведение молитвенной службы, и с его помощью человек приводит умершего в Ган Эден».

Аналогично, в словах Кицур Шулхан Арух (26:22), «хотя произнесение Кадиша и молитв полезно для умершего, тем не менее, это не суть. Скорее, суть в том, чтобы дети шли по прямому пути, ибо таким образом они приносят заслугу родителям... и человек должен заповедать своим детям выполнять определенную заповедь, и если они выполнят эту заповедь, это считается более достойным, чем кадиш».

Так что, хотя вы правы, что произнесение кадиша с миньяном важно, мы ясно видим, что есть и другие вещи, которые можно сделать для души умершего. Не отчаивайтесь. Изучайте Тору вместе, молитесь вместе, выполняйте заповеди вместе, и пусть все заслуги, накопленные в честь ваших еврейских друзей, послужат им на небесах.