Слушание Кадиша по телефону

Если человек не может прийти в синагогу, может ли он слушать Кадиш, который произносится в синагоге, по телефону и отвечать «Амен»?

Можно отвечать «Амен» дома на Кадиш, который произносится в синагоге, при условии, что ответ следует сразу после произнесения Кадиша.

Гемара в трактате Сукка, лист 51, страница 2, рассказывает о чести Всевышнего в Александрии Египетской, где было много народа, и они не могли услышать от посланника общины, и когда приходило время отвечать «Амен», один махал платком, и весь народ отвечал «Амен». Тосафот написали, что это не считается «сиротским Амен», так как весь народ знает, на какое благословение они отвечают, и только не слышали благословения. Таким образом, то же самое и с тем, кто слышит Кадиш по телефону, он может отвечать «Амен». Однако есть те, кто написали, что поскольку между синагогой и отвечающим находятся нечистые места и туалеты, то нельзя отвечать «Амен», как написано в Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 55, параграф 20: «Если десять человек находятся в одном месте и произносят Кадиш и Кдуша, даже тот, кто не с ними, может отвечать. И есть те, кто говорят, что не должно быть преграды в виде нечистоты или идолопоклонства». Однако Мишна Брура, там, в с"к 62, написал, что можно облегчить в случае Кадиша и Кдуши и отвечать даже если есть преграда в виде нечистых мест. Тем более, что это не так похоже на закон Шулхан Аруха, потому что по телефону нет преграды между слушанием и слушающим, а только между тем, кто произнес Кадиш, и слушающим, и это не так похоже на то, что написано в Шулхан Арух, где слышат от самого человека на расстоянии и есть преграда в виде нечистых мест между ними.