Женщины и Кадиш
Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →
Вопрос
Какова степень участия женщин в чтении кадиша?
Ответ
Шалом!
Спасибо за ваш вопрос.
Чтение Кадиша восходит к эпохе Первого Храма. Это как рутинная часть каждой службы, читаемая несколько раз за службу, так и молитва, предназначенная для чтения скорбящими, в основном в самом конце службы (после молитвы Алеину).
Следует отметить, что даже лучше, чем чтение Кадиша за умершего, это вести службу. Кадиш стал альтернативой для многих людей, которые не могли вести службу, поэтому они просто читали Кадиш.
Польза для умершего от чтения Кадиша заключается в том, что произнесение Кадиша позволяет членам общины отвечать «Амен» и тому подобное, что служит заслугой для души умершего. Так же, Кадиш — это молитва, которая публично освящает имя Бога, и эта заслуга также идет на душу умершего.
Согласно Галахе, женщине не следует и не нужно читать Кадиш, и исторически это никогда не делалось.
Если нет сыновей, чтобы читать Кадиш за умершего, следует нанять кого-то для чтения Кадиша за умершего, и это будет служить заслугой для души умершего. Так же, Мате Эфраим пишет: «Если дочь хочет принести заслугу своим родителям, она должна слушать Кадиш и отвечать аминь с концентрацией, и это будет как если бы она читала Кадиш». Наконец, следует давать милостыню и выполнять заповеди в честь умершего, особенно поддерживая изучение Торы.
Источник
Арух Хашулхан 55:3, Мишна Брура 132:10; Сефер Ха'агор 334.
Мате Эфраим, Кадиш Ятом, 4:8
Комментарий
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий