Аминь на Кадиш по телефону

Шалом рав

Она может ответить аминь.

В Гемаре (Сукка 51б) говорится, что в Александрии Египетской была такая большая синагога, что не могли услышать голос от посланника общины, и когда приходило время отвечать аминь, махали платком, и так люди знали, когда отвечать аминь. Тосафот написали, что это не считается сиротским аминем, так как все знали, на какое благословение отвечают, и только не слышали благословение. Отсюда следует, что слушающий Кадиш по телефону может ответить аминь.

[Однако некоторые писали, что поскольку между синагогой и отвечающим прерываются нечистоты и туалеты, снова нельзя отвечать аминь. Как написано в Шулхан Арух Орах Хаим, симан 55, параграф 20: "Если десять человек находятся в одном месте и говорят Кадиш и Кдуша, даже тот, кто не с ними, может ответить. И некоторые говорят, что не должно быть прерывания нечистотой или идолопоклонством." Однако Мишна Брура, там, с"к 62, написал, что можно облегчить в Кадише и Кдуше и ответить, даже если есть прерывание нечистотами. И более того, это не так похоже на правило Шулхан Аруха, потому что по телефону нет прерывания между слушанием и слушающим, а только между тем, кто сказал Кадиш, и слушающим, и это не так похоже на то, что написал Шулхан Арух, что слышит от самого человека на расстоянии и есть прерывание нечистотами между ними].