Вопрос о Тиккун Хацот

Здравствуйте, Относительно Тиккун Хацот, хотел бы узнать: 1. Является ли это законом или обычаем? Каков источник в Шулхан Арух? 2. Каковы законы? Когда нужно читать, какие части?

Здравствуйте, 

Шулхан Арух не упоминает Тиккун Хацот, а лишь общую норму, что благочестивый человек должен скорбеть о разрушении Храма. 

Мишна Брура приводит от имени каббалистов важность произнесения Тиккун Хацот и пишет, что время произнесения — немного до полуночи.

Тиккун делится на 'Тиккун Рахель', который является трауром по разрушению, и 'Тиккун Леа', который состоит из различных псалмов.

Существуют разные мнения среди поским, в какие даты произносят Тиккун Хацот, а в какие нет, но по мнению каббалистов, во все будние дни произносят Тиккун Хацот, однако есть дни, когда произносят также Тиккун Рахель, и есть дни, когда произносят только Тиккун Леа.

Например, в дни, когда не произносят Таханун, в дни Омера и в месяце Тишрей — не произносят Тиккун Рахель. 

Шулхан Арух, Орах Хаим, законы поведения человека утром, Симан 1, Сефи 3
Достойно для каждого благочестивого человека скорбеть и печалиться о разрушении Храма.

Мишна Брура, Симан 1, СК 9
Каббалисты очень подробно описали величие вставания в полночь, так как оно велико, и уже напечатано в сидурах порядок поведения по писаниям Аризаля. Время полуночи всегда в середине ночи в любом месте, даже в длинные или короткие ночи, это двенадцать часов после полудня, и время для скорби о разрушении лучше всего немного до полуночи.

Мишна Брура, Симан 1, СК 9
Последние приняли от Шхави до Коми, то есть от Шавуот, когда говорят Шхави, до Тиша Б'Ав, когда говорят Коми, не нужно вставать ночью, и есть мнение, что от 15 Ава до 15 Ияра нужно вставать, а те, кто следуют каббале, считают, что нужно вставать всегда.