Обувание обуви

Правда ли, что еврейский закон требует надевать обувь особым образом?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос!

Да, действительно! Правильный способ надевать обувь — это сначала надеть правый ботинок, но не завязывать его, затем надеть левый ботинок, затем завязать левый ботинок и затем завязать правый ботинок.

Причина этого заключается в том, чтобы отдать честь как левой, так и правой сторонам нашего тела. Как общее правило, правая сторона всегда имеет приоритет. Например, надевая рубашку, следует сначала продеть руку в правый рукав, надевая носки, следует сначала надеть правый носок, принимая душ, следует сначала мыть правую сторону тела, и следует подниматься на алию с правой стороны. Однако, когда дело доходит до завязывания, предпочтение отдается левой стороне. Это делается для того, чтобы вспомнить тфилин, которые завязываются на левую руку. По закону мы говорим, что только для обуви предпочтение отдается левой стороне при завязывании, это правило действует не только при завязывании, но и при застегивании, которое также считается завязыванием. Однако липучка не считается завязыванием и не требует закрытия сначала на левой стороне.

Существует некоторое обсуждение, должны ли женщины также отдавать предпочтение левой стороне при завязывании обуви и других предметов одежды. По закону мы говорим, что поскольку женщины не носят тфилин, нет причины для них отдавать предпочтение левой стороне.

Довольно важно надевать обувь таким образом. Однако не нужно ждать, пока правый ботинок станет доступным, прежде чем надевать обувь.

Согласно Галахе, левша должен отдавать предпочтение правой стороне при завязывании. Однако даже левша должен сначала надеть правый ботинок.

Шаббат 61а; ОК 2:4;  ОК 141:7; Шулхан Арух ХаРав, ОК 2:4,6;  Мишна Брура 2:6,7, 260:1;  Кицур Шулхан Арух 3:4.