Еда, хранящаяся под сиденьем самолета и взятая в туалет

Здравствуйте, я путешествовал на самолете и спал в течение всего полета, а под моим сиденьем был мой чемодан с едой внутри. Могу ли я есть эту еду, так как я спал на сиденье над ней? Я также взял чемодан с едой в туалет, могу ли я все еще есть эту еду?

Благодарю вас за ваш очень интересный и интригующий вопрос.

Талмуд, трактат Песахим (страница 112а), перечисляет ряд случаев, в которых человек должен быть осторожен, так как они могут привести к духовной или физической опасности. Одно из таких предостережений касается не есть пищу, которая была помещена под кровать, пока человек спал, так как это может вызвать плохой дух (רוח רעה) на еду. Эта Галаха приведена в Шулхан Арух (Йоре Деа, Симан 116, Сеиф 5).

שולחן ערוך יורה דעה הלכות מאכלי עובדי כוכבים סימן קטז סעיף ה

“ולא יתן תבשיל ולא משקים תחת המטה, מפני שרוח רעה שורה עליהם”.

«Не следует класть приготовленное блюдо или напитки под кровать, потому что на них покоится злой дух».

Важно отметить, что по Галахе не следует класть еду лехатхила под кровать, как упомянуто в Шулхан Арух выше, однако, бедиевэд еда всегда разрешена к употреблению (Питхей Тшува: Симан 116,5). Мнение Гаона (приведено в Бинас Одом Симан 63) заключается в том, что даже бедиевэд запрещено есть эту еду, поэтому есть те, кто строго не ест еду, которая была помещена под кровать.

Объясняет Питхей Тшува (там же, 5) от имени 'Бинас Одом' и Гаона из Вильно, что, хотя Шулхан Арух использует термин 'приготовленная еда', тем не менее, эта Галаха также применяется к неприготовленной пище, такой как редис и т.д. Однако лекарства, которые были помещены под кровать, разрешены, так как эта строгость применяется только к пище.

Некоторые строго не кладут кастрюли под кровать, хотя кулинарные сосуды не упоминаются в тексте Шулхан Арух, упомянутом ранее. Однако Рабейну Гершон (трактат Бава Батра, страница 58а) упоминает, что 'запрещено класть еду, напитки и сосуды под кровать, где человек спит, так как это вызовет покой злого духа на них'. Поэтому есть те, кто Мехадрин и либо погружают эти сосуды, которые были помещены под кровать, в микву, либо промывают их три раза.

Ваш вопрос поднимает несколько моментов в отношении этой Галахи, которые необходимо проанализировать:

#1 – Применяется ли эта строгость даже к пище, которая была покрыта?

Талмуд пишет следующее:

תלמוד בבלי מסכת פסחים דף קיב עמוד א

תנא: אוכלין ומשקין תחת המטה, אפילו מחופין בכלי ברזל - רוח רעה שורה עליהן.

«Было сказано: еда и напитки, которые были помещены под кровать, даже если они были покрыты железным контейнером – тем не менее, злой дух покоится на них».

Мы видим из этого, что даже еда, которая была помещена в чемодан, тем не менее, когда она была помещена под кровать, когда человек спал, злой дух покоится на ней.

#2 - Применяется ли эта строгость даже при сне на стуле или она применяется только при сне на кровати?

Галаха, упомянутая выше, подчеркивает, что не следует класть еду под кровать, поэтому мы можем из этого выучить, что галаха применяется только к месту, предназначенному для сна, как кровать, поэтому, положив еду под стул, так как это не место, предназначенное для сна, еда не становится запрещенной и разрешена к употреблению.

Согласно этому, еда, которую вы положили под свое сиденье, разрешена к употреблению. Даже согласно тем, кто строг и следует мнению Гаона. Однако лехатхила лучше не класть еду туда, если вы намерены спать.

Еда, которая была взята в туалет по ошибке :

Еда, которая была взята в туалет, разрешена к употреблению, и на ней нет злого духа, эта Галаха выведена из Шарей Тшува (Симан 3,2), который пишет, что нельзя есть в туалете, поэтому можно сделать вывод, что только еда запрещена, но сама еда, которая была взята в туалет, разрешена к употреблению вне туалета. Поэтому лехатхила не следует брать еду в туалет, даже если она покрыта, но если нет другого выбора, можно взять чемодан в туалет, и еда разрешена к употреблению.

Желаю вам всего наилучшего.