Благословение, смежное с другим в молитве о путешествии

Спасибо за ответ по поводу 'смежного с другим' в молитве о путешествии. Мне неудобно, но теперь я заметил, что не знаю источник того, что я делаю... Так в чем же действительно дело с 'смежным с другим' в молитве о путешествии, и почему это отличается от других благословений, где этого не делают?

Здравствуйте,

Общее правило для благословений заключается в том, что короткое благословение начинается с 'Благословен' и не заканчивается 'Благословен', как в случае с первыми благословениями на еду.

Более длинное благословение начинается и заканчивается с 'Благословен', как благословение 'Меэйн Шалош' и благословение 'Ашер Яцар'.

Однако благословение, смежное с другим, не начинается с 'Благословен', а только заканчивается им. Смежное благословение было установлено быть рядом с другим благословением, и первое благословение начинается с 'Благословен', поэтому последующее благословение [или несколько благословений после него] не начинается с 'Благословен'. Например, в благословении после еды: первое благословение начинается и заканчивается с 'Благословен', но последующие благословения, 'Ноде' и 'Рахем', не начинаются с 'Благословен', потому что они смежны с первым благословением. То же самое и с благословениями 'Шмоне Эсре'.

В благословении молитвы о путешествии есть особенность, что, согласно установленному нам тексту, это длинное благословение, но оно не начинается с 'Благословен', а только заканчивается им.

Ранние авторитеты приводят несколько причин для этого, но Маарем из Ротенбурга не согласился с этими причинами, поэтому он старался сделать это благословение смежным с другим, чтобы не было необходимости начинать его с 'Благословен'.

По закону: Шулхан Арух (Орах Хаим, симан 110, сив 6) приводит обычай Маарема из Ротенбурга. Мишна Брура (субпункт 28) пишет, что если невозможно сделать так, можно полагаться на мнение четырех других ранних авторитетов, которые считали, что нет необходимости делать его смежным с другим благословением.

Тур Орах Хаим, законы молитвы, симан 110
И то, что она не начинается с 'Благословен', объясняет Ри, потому что это просто молитва ко Всевышнему о том, чтобы Он вел нас с миром, и это не как благословения на наслаждение или благословения, установленные по случаю, а просьба о милосердии, и из-за ее длины она заканчивается 'Благословен'. И Маарем из Ротенбурга, когда отправлялся в путь утром, говорил ее после 'Йеhи Рацон', чтобы сделать ее смежной с благословением 'Гомель Хасадим', и она была бы благословением, смежным с другим.