Благословение на блины

Какое благословение произносится на блины и каков закон, если на них устанавливается трапеза?

Благословение на блины — «Боре мине мезонот» и «Аль ха-михия». Если устанавливается трапеза на них, богобоязненный человек должен есть их в рамках трапезы.

Как написано в Шулхан Арух, Орах Хаим, Симан 168, Сеиф 8: «Булочки, тесто которых густое, называемые обляш, считаются полноценным хлебом, и на них произносится благословение «Хамоцци» и «Биркат хаМазон»; а те, у которых тесто жидкое и они очень тонкие, называемые нивлаш, на них произносится благословение «Боре мине мезонот» и «Браха ахат меэйн шалош»; если на них устанавливается трапеза, произносится «Хамоцци» и «Биркат хаМазон»."

Как написано в Мишна Брура, там же, Сеиф Катан 38: «Писали поским, что те, которые называются в Праге валафлаткес, также делаются из жидкого теста, но из-за того, что они сильно расползаются при выпечке и становятся очень тонкими и легкими, на них не произносится «Хамоцци», даже если устанавливается трапеза, так как это не считается хлебом и похоже на трита в Сеиф 15."

То есть, даже если тесто жидкое, если оно очень тонкое, благословение «Боре мине мезонот», даже если устанавливается трапеза. Если оно немного тонкое, благословение «Боре мине мезонот», если не устанавливается трапеза.

Шаар Цион, Сеиф Катан 36, объясняет закон валафлаткес: «В Эмек Браха объясняется способ их приготовления: берут манную крупу, тесто также очень жидкое, и берут ложкой из того сосуда, где находится тесто, и выливают его в железную форму, называемую форбен, сверху есть еще одно железо, такое же, и тесто выливается между двумя железами, и когда железо прижимается к железу вместе [как щипцы], и тот тонкий слой внутри, он сразу выпекается на железе, которое очень горячее, и это не считается хлебом, так как они расползаются очень тонко."

Таким образом, если оно очень тонкое, его нельзя использовать для установления трапезы, как объясняется в Шулхан Арух, Симан 168, Сеиф 15: «Трита, то есть берут муку и воду, смешивают и выливают на плиту, и она расползается и выпекается, не считается хлебом, и на нее произносится только «Боре мине мезонот» и «Браха ахат меэйн шалош», даже если устанавливается трапеза."

Как написано в Мишна Брура, Симан 168, Сеиф Катан 90: «МА склоняется к тому, что при установлении трапезы произносится «Хамоцци» [также это мнение БХ по мнению Тура], и в АР написано, что из-за этого не следует есть их, кроме как в рамках трапезы, и в Маген Гиборим решает по закону, как в Шулхан Арух."

Таким образом, даже если Мишна Брура постановляет, как в Шулхан Арух, что в очень тонком виде нельзя устанавливать трапезу, богобоязненный человек должен есть их в рамках трапезы.