Выход во время еды
Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →
Вопрос
В Орах Хаим, Симан 178, Сеиф 2, в конце гааги упоминается, что для дела разрешенного изначально не следует покидать место без благословения после еды, но для дела заповеданного можно покинуть даже изначально без благословения после еды. В Мишна Брура говорится, что даже для дела разрешенного, если человек выходит и сразу возвращается, он не произносит благословение после еды даже изначально, но если он задерживается, он должен произнести благословение после еды перед выходом. Если он выходит на большее время, чем сразу, но меньше, чем задерживается, изначально не следует выходить, а если выходит, не произносит благословение после еды из-за опасения произнесения ненужного благословения. Мишна Брура также упоминает, что даже для вещей, которые не требуют благословения после них на месте, изначально не следует выходить без благословения после еды. Мой вопрос: относится ли также к вещам, которые не требуют благословения после них на месте, разрешение, приведенное в Мишна Брура для дела разрешенного на большее время, чем сразу, но меньше, чем задерживается, а также разрешение для дела заповеданного, приведенное в Рама? Я спрашиваю, потому что здесь все равно нужно будет произнести первое благословение при возвращении из-за изменения места, и это не приведет к ненужному благословению с этой стороны, но приведет к ненужному благословению, если снова съесть количество, требующее дополнительного благословения после еды. Спасибо большое!
Ответ
Здравствуйте
Проблема заключается только в ненужном благословении.
В таком случае следует благословить.
Комментарий
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий