Биркат Хамазон, когда один

Какой правильный нусах в Биркат Хамазон для человека, который живет один? После слов הרחמן הוא יברך אותי ואת כל אשר לי Как он должен продолжать? Должен ли он упомянуть כן יברך אותנו כולנו יחד Или במרום ילמדו עליהם ועלינו זכות Поскольку он живет один и в доме больше никого нет?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Как вы заметили, после четвертого благословения Биркат Хамазон есть несколько прошений, которые начинаются со слова «Гарахаман» («Милосердный»). Одна из причин прошений в это время заключается в том, что нас учат, что когда мы читаем Биркат Хамазон, это «эйс рацон», благоприятное время, когда молитвы и просьбы принимаются легче.

Существует несколько вставок «Гарахаман», которые зависят от обстоятельств. Например, тот, кто ел дома, просит, чтобы Бог благословил «оси, в’эс ишти, в’эс коль ашер ли» («Меня, мою жену и все, что у меня есть»).

Если у человека есть дети, он также добавляет «в’эс зар’и» (и мои дети) после упоминания своей жены.

Если человек не женат и у него нет детей, он просто говорит «Меня и все, что у меня есть».

Если человек ест в доме своих родителей, он просит, чтобы Бог благословил «ави мори баал хабайис хазе, в’эс ими мораси, баалас хабайис хазе» («Мой отец, мой учитель, хозяин этого дома, и моя мать, моя учительница, хозяйка этого дома»). Некоторые добавляют благословение для своих родителей, даже когда не находятся в их доме, и существует хасидская традиция продолжать делать это даже после смерти родителей!

Если человек гость в чьем-то доме, он говорит «баал хабайис хазе…» («Хозяин этого дома…»).

Даже если человек один, он продолжает с отрывком «кен йеварех осану…»

Кстати, следует отвечать «Амен», когда слышите, как другие произносят молитвы «Гарахаман».