Татуировки

Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →

Вопрос

Я ортодоксальный еврей. Я хочу сделать татуировку на внутренней стороне губы, и я знаю, что они часто исчезают или полностью исчезают. Можно ли сделать такую?

Ответ

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос!

Это запрещено согласно Галахе.

Прежде всего, давайте начнем с определения, что именно является татуировкой. Согласно еврейскому закону, татуировка - это царапина на коже, заполненная чернилами. ЙД 180:1-3. Еще одно требование к татуировке - это ее постоянство (см., например, Раши к Левит 19:28), хотя некоторые авторитеты даже утверждают, что "долгосрочная" татуировка будет нарушением Библейского закона.

Если одно из этих двух действий не выполнено, это не является настоящей татуировкой, хотя выполнение даже одного из этих действий может быть запрещено по другим причинам. Например, некоторые утверждают, что запрещено писать на теле перманентными чернилами, даже если не делаются царапины. (Минхат Хинух 253) Другие строги.

На основании вышеизложенного временные татуировки, такие как рисунки хной, которые наносятся на кожу и не держатся более нескольких недель, разрешены. Так же, если необходимо, разрешено записывать номер телефона или другую информацию на коже, если нет бумаги. Хотя, как упоминалось, даже "долгосрочные" отметки следует избегать. (Питхей Тшува, ЙД 180)

Следует помнить, что татуировки явно запрещены Торой. На самом деле, это может быть одним из более серьезных запретов Торы, поскольку Тора называет это "мерзостью", термин, который не используется часто или легкомысленно. Таким образом, даже временные татуировки, которые ожидается, что исчезнут, также запрещены.

Существует несколько интерпретаций, почему татуировки запрещены. Наиболее распространенное объяснение заключается в том, что татуировка в древние времена была тесно связана с идолопоклонством и идолопоклонническими религиями. Это был способ демонстрации принадлежности к определенному виду идолопоклонства. На самом деле, Мишна, кажется, предполагает эту интерпретацию, когда она явно пишет против татуировок с именем Бога, как наиболее серьезного нарушения татуировки. Действительно, даже в наши дни татуировки имеют религиозные темы. Независимо от того, насколько доброжелательным может быть человек, все татуировки запрещены без исключения. Нет такого понятия, как нарушение запрета Торы для "добрых" целей.

Возможно, нет другой области заповеди/запрета, которая так ясно демонстрирует, что ничто в этом мире не принадлежит нам - даже наши тела. Наши тела - это святые дары от Бога, не нуждающиеся в украшении или улучшении.

Даже когда определенные отметки на коже могут быть технически разрешены, следует также помнить о запрете подражания путям неевреев. Так же, как мы не можем одеваться как неевреи или укладывать волосы как неевреи, мы также не должны делать временные татуировки, которые явно ассоциируются с неевреями. Это не характерно для евреев "украшать" свои тела. Наши тела святы и не предназначены для использования в качестве холста для искусства. Тело вмещает душу во время нашей жизни и возвращается в землю, из которой оно пришло, после нашей смерти.


Комментарий

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)

Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий

Станьте нашими партнерами по поддержке и продвижению Торы
Помогите нам отвечать на большее количество вопросов быстрее и лучше
Присоединиться
Другие вопросы из этой категории
Одежда другого пола
Внешний вид и одежда
Законы скромности