גזירת ציפורנים בשבעה

האם לאבל מותר לגזור ציפורנים בשבעה?

אסור לאבל לגזור ציפורנים בימי השבעה והשלושים בכלי. אבל מותר לגזור בשיניו או בפיו.

גמרא מועד קטן דף יז עמוד ב "תנו רבנן: כשם שאמרו אסור לגלח במועד - כך אסור ליטול צפורנים במועד, דברי רבי יהודה. ורבי יוסי מתיר. וכשם שאמרו: אבל אסור לגלח בימי אבלו - כך אסור ליטול צפורנים בימי אבלו, דברי רבי יהודה. ורבי יוסי מתיר. אמר עולא: הלכה כרבי יהודה באבל, שמואל אמר, הלכה כרבי יוסי במועד ובאבל. דאמר שמואל: הלכה כדברי המיקל באבל. פנחס אחוה דמר שמואל, איתרע ביה מילתא, (נפטר קרובו) על שמואל למישאל טעמא מיניה. חזנהו לטופרי דהוו נפישן, (ראה שמואל שציפורניו של פנחס גדולות) אמר ליה: אמאי לא שקלת להו? - אמר ליה: אי בדידיה הוה, מי מזלזלת ביה כולי האי? הואי כשגגה שיצא מלפני השליט, ואיתרע ביה מילתא בשמואל. (נפטר קרובו של שמואל) על פנחס אחוה למישאל טעמא מיניה, שקלינהו לטופריה חבטינהו לאפיה, אמר ליה: לית לך ברית כרותה לשפתים? דאמר רבי יוחנן: מנין שברית כרותה לשפתים - שנאמר ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם ואיסתייעא מלתא דהדור תרוייהו. סבור מיניה: דיד - אין, דרגל - לא. אמר רב ענן בר תחליפא: לדידי מפרשא לי מיניה דשמואל: לא שנא דיד, ולא שנא דרגל. אמר רב חייא בר אשי אמר רב: ובגנוסטרא אסור. אמר רב שמן בר אבא: הוה קאימנא קמיה דרבי יוחנן בי מדרשא בחולו של מועד, ושקלינהו לטופריה בשיניה וזרקינהו. וכתב התוס' שם ד"ה ובגנוסטרי שמותר ליטול ציפורנים בשינוי ע"י שיניו או ע"י ידיו זו בזו, וממעשה דשמואל משמע שאף בימי השבעה מותר ליטול ציפורניו בשינוי כיוון ששמואל שאל את פנחס על ציפורניו הארוכות ומסתמא היה בשבעה, וכן מסתבר שפנחס בא לשמואל בשבעה. וכן פסק השולחן ערוך סימן שצ סעיף ז "כשם שאסור לגלח כל שלשים יום, כך אסור ליטול צפרנים בכלי; אבל בידיו או בשיניו, מותר, אפילו תוך שבעה."