בליעות בדבר חריף

האם יש שיטה שדבר חריף בולע גם בלי דוחקא דסכינא או בישול כגון צנון על קערה בשרית בת יומה נקיה האם הצנון נהיה בשרי ע"פ הפירוש הראשון ברש"י בחולין קיב ע"א

שלום רב 

צד החומרא היחיד בחריף בלי דוחקא וחום, הוא באם יש שמנונית, שבזה נחלקו ב' הביאורים ברש"י. 

עיין מקורות. 

ט"ז יורה דעה סימן צו ס"ק ג
מזה נ"ל בתמכא שקורין קריי"ן שנמלל תוך קערה חולבת נקייה שמותר לאכול אותו הקריי"ן עם בשר כי אין כאן דוחקא דסכינא ולא שמנונית:

יד יהודה הפירוש הארוך סימן צו ס"ק ב
וזה מבואר בהט"ז ס"ק ג' שהביא דברי רש"י, וכתב עליו וז"ל מזה נ"ל בקריין שנמלול תוך קערה חולב נקיה כו' מותר לאכול אותו קריין עם בשר כי אין כאן דוחקא דסכינא ולא שמנונית עכ"ל, מבואר דאבל אם יש שמנונית הגם שאין כאן דוחקא בולע. ולמד כן מדברי רש"י שלא כתב הא דדוחקא זולת לפירוש הב'.
וכבר כתבתי בסי' צ"א ס"ק ל' [ד"ה כתב הש"ך] דכן הוא פשטות דברי הרשב"א ז"ל בת"ה [ב"ד ש"א ד א] דיש בלוע לדבר חריף בלא דוחקא ג"כ, ומטעם זה אוסר בקצר [שם ג א] גם במתובל אי אית ביה פילי כו' ע"ש. וכן משמע מהת"ח כלל י"ז דין ב' שכתב וז"ל עוד כתב בש"ד שנותנין מלח בקערה חולבת יבשה ומולחין בו בשר כו' ודבר זה אפילו לכתחילה שרי כו' וכן כתב בא"ח דכלים של גוים שהודחו יפה מותר ליתן בהם תבלין או בצל או שאר דברים חריפים שאינו מוצא דבר קשה יבש ביבש עכ"ל, דלא כאו"ה דכתב בכלל ג' דלכתחילה יש ליזהר דילמא היה שומן בקערה דלהא לא חיישינן, מיהו אם היה שם שומן אסור עכ"ל. משמע דגם בדברים חריפים אוסר שומן.