Transporter des objets de la maison vers des endroits à l’extérieur de la maison pendant Chabbat

Transporter des objets de la maison vers des endroits à l’extérieur de la maison pendant Chabbat

Sujets de l’article

Cet article traitera de plusieurs questions fréquentes lorsqu’une personne habite dans un endroit où il n’y a pas d’érouv : de quelles manières lui est-il permis de sortir un objet de sa maison vers l’extérieur ? Est-il permis de lancer un objet à un voisin d’une fenêtre à une autre, ou d’un balcon à un balcon situé de l’autre côté de la rue ? Les lois relatives à l’utilisation d’une saillie d’un bâtiment, par exemple le fait de poser un objet sur la surface de l’unité extérieure d’un climatiseur fixée au bâtiment. Est-il permis de transférer un objet de la maison vers une grille de fenêtre en saillie, située à l’extérieur de la fenêtre ?

Transférer des objets d’un balcon à un autre pendant Chabbat

Question : Nous avons un balcon dans l’immeuble, et en face de nous se trouve le balcon d’un ami ; il n’y a pas d’érouv dans la rue. Est-il permis de lancer un objet d’un balcon à l’autre pendant Chabbat ?

Réponse : Deux problèmes se posent dans ce cas : a. faut-il un érouv ‘hatserot [la manière de le réaliser nécessite un article séparé]. b. existe-t-il une interdiction rabbinique de lancer des objets dans ce cas, comme nous allons l’expliquer.

Faut-il un érouv ‘hatserot ?

Lorsqu’il y a deux balcons dans deux bâtiments différents appartenant à deux personnes différentes, dans une rue où il n’y a pas d’érouv et où il est interdit de porter dans la rue, et qu’une rue passe entre eux sous le bâtiment, et qu’ils souhaitent lancer un objet d’un balcon à l’autre, il est nécessaire de faire un érouv ‘hatserot entre eux, et seulement s’ils ont fait un érouv ‘hatserot cela est possible. (Choulhan Aroukh, Ora’h ‘Haïm, siman 353, sé’if 1). La Michna Broura écrit (Biour Halakha, siman 353, sé’if 1, s.v. moutar) qu’il n’est pas possible de faire un érouv à moins qu’il soit possible de transférer des objets d’un endroit à l’autre sans les lancer. C’est pourquoi ce n’est que dans le cas où il existe un pont ou un passage souterrain reliant les bâtiments qu’il est pertinent de faire un érouv entre eux.

Cependant, si les deux balcons appartiennent à une seule personne, par exemple lorsque ce sont tous deux des bâtiments d’internat appartenant à l’administration de la yéchiva, ou cas similaire, il n’est absolument pas nécessaire de faire un érouv ‘hatserot.

Est-il permis de lancer lorsqu’il n’y a pas de problème d’érouv ?

Cependant, même dans un cas où il n’y a pas de problème d’érouv, par exemple lorsque les deux balcons appartiennent à une seule personne, ou qu’il y a un pont ou un passage souterrain et qu’ils ont fait un érouv, les Sages ont tout de même interdit de lancer, sauf si l’une des conditions suivantes est remplie :

1. Les deux balcons sont à la même hauteur, de sorte qu’il est possible de lancer facilement d’un balcon à l’autre sans que l’objet tombe dans la rue.
2. Les balcons ne sont certes pas à la même hauteur, mais l’objet est fragile, et s’il tombe dans la rue il se brisera ; il n’y a donc pas à craindre que la personne aille le ramasser dans la rue.
3. La rue qui passe en dessous n’est pas un rechout harabim mais seulement un karmelit, et l’interdiction d’y porter n’est que rabbinique.

Dans tout cas où l’une des conditions susmentionnées existe, il est permis de lancer. (Choulhan Aroukh, Ora’h ‘Haïm, siman 353, sé’if 1).  Cependant, même lorsque l’une de ces trois conditions existe, la permission ne s’applique que si le lancer se fait au-dessus de 10 téfa’him [environ un mètre] depuis le niveau de la rue ; mais s’il se trouve dans une cour et le lance vers la cour d’en face par un lancer bas, à moins d’un mètre de hauteur, en passant par la rue, cela est interdit. (Michna Broura, siman 353, sé’if katan 1 ; Biour Halakha, sé’if 1, s.v. bekhol).

Utiliser pendant Chabbat la surface au-dessus d’un climatiseur fixé à l’extérieur du bâtiment

Question : Il n’y a pas d’érouv dans notre ville, et parfois nous voulons sortir quelque chose de la maison : nous le faisons passer par la fenêtre et le posons sur le climatiseur [l’unité extérieure située à l’extérieur de l’appartement]. Est-ce permis pendant Chabbat ?

[Dans cet article, nous avons donné un exemple courant de nos jours : un climatiseur installé à l’extérieur du bâtiment ; toutefois, ces règles s’appliquent à toute saillie ou étagère fixée au bâtiment de l’extérieur].

Réponse : Si le climatiseur vous appartient, qu’il se trouve à une hauteur de plus d’un mètre [10 téfa’him] au-dessus de la rue, et qu’il n’y a pas d’autre saillie sortant du bâtiment appartenant à un autre voisin, cela est permis (Choulhan Aroukh, Ora’h ‘Haïm, siman 353, sé’if 2).

Si le climatiseur se trouve à une hauteur de moins d’un mètre au-dessus de la rue, qu’il est adjacent à la rue et qu’il n’y a pas de cour, il est interdit d’y poser un objet. (Michna Broura, siman 353, sé’if katan 8).

Si le climatiseur appartient au voisin et non à vous, et que vous n’avez pas fait d’érouv ‘hatserot avec le propriétaire du climatiseur, il est interdit de transférer de la fenêtre au climatiseur ou inversement.

Lorsqu’il y a plusieurs saillies du mur extérieur du bâtiment appartenant à plusieurs voisins

S’il y a plus d’un climatiseur, ou une jardinière et autres éléments similaires, fixés extérieurement au bâtiment, et qu’ils appartiennent à deux personnes différentes qui n’ont pas fait d’érouv, il y a un problème de port, car toutes les saillies sortant du mur du bâtiment sont considérées comme un seul domaine, et il est nécessaire de faire un érouv entre elles. À ce sujet, les lois suivantes ont été énoncées :

1. S’il n’y a pas deux saillies larges de 4 téfa’him [32–40 cm], tout est permis.
2. Cependant, s’il y a une saillie qui a 4 téfa’him de largeur, et au-dessus d’elle un climatiseur adjacent à une fenêtre, qui n’a pas lui-même une largeur de 4 téfa’him mais qui, avec le rebord de la fenêtre, atteint 4 téfa’him, et qu’il est plus long que la fenêtre, il est permis d’utiliser la partie supérieure seulement en face de la fenêtre ; en revanche, il est interdit d’utiliser la longueur du climatiseur située sur les côtés de la fenêtre.
3. Si la saillie supérieure n’a pas une largeur de 4 téfa’him [32–40 cm], il est permis de l’utiliser.
4. Si les objets se trouvaient sur les climatiseurs ou sur les autres saillies à l’entrée de Chabbat, dans tous les cas il est permis de transférer d’un climatiseur à l’autre (Michna Broura, siman 353, sé’if katan 11).
5. Les décisionnaires tardifs sont en désaccord quant à savoir si seule la saillie supérieure est interdite, ou si la saillie la plus basse du mur du bâtiment devient elle aussi interdite. (Michna Broura, siman 353, sé’if katan 12).
6. Si le climatiseur se trouve au-dessus d’un rechout harabim, il est permis de transférer vers le climatiseur ou d’en prendre uniquement des ustensiles fragiles, qui, s’ils tombent dans la rue, se briseront ; il n’y a donc pas à craindre qu’il les ramasse dans la rue et les fasse entrer chez lui si l’objet tombe. Mais si la rue en dessous est un karmelit, et a fortiori si le climatiseur est au-dessus d’une cour, il n’y a pas d’interdiction. (Choulhan Aroukh, Ora’h ‘Haïm, siman 353, sé’if 3).
7. Il est permis de transférer de la fenêtre au toit de la maison, même si la fenêtre est adjacente à un rechout harabim, que la surface est étroite et que l’ustensile n’est pas fragile, car en général le toit est large et il n’y a pas à craindre qu’il se brise ; c’est pourquoi les Sages n’ont pas décrété d’interdiction, et ils ont permis même dans le cas d’un toit étroit. (Rama, Ora’h ‘Haïm, siman 353, sé’if 3 ; Biour Halakha, s.v. vedavka).

Utiliser une grille de fenêtre en saillie pendant Chabbat

Cependant, toutes ces lois ont été énoncées au sujet de saillies sans cloisons. Mais s’il y a une grille de fenêtre en saillie, puisque des barreaux entourent la saillie et qu’il n’y a pas 3 téfa’him [24–30 cm] entre un barreau et l’autre, cette grille en saillie est considérée à tous égards comme faisant partie de la maison, et elle ne pose aucun problème.

Choulhan Aroukh (Ora’h ‘Haïm, siman 353).