Une place fixe dans la synagogue

Shalom ! 

Merci pour votre question. 

En effet, une personne doit établir un makom kavua, un lieu désigné dans la synagogue où prier. La source de l'établissement d'un makom kavua est attribuée à Avraham Avinou, qui a établi un lieu désigné où il priait, comme il est dit : « Et Avraham se leva tôt le matin et retourna à l'endroit où il se tenait devant Dieu. » 

Le Talmud enseigne que celui qui se désigne un lieu exclusif pour la prière verra « ses prières exaucées par le Dieu d'Avraham, et quand il mourra, on dira de lui : 'Quel homme humble et juste ! Un élève d'Avraham Avinou !' » Il est également enseigné que celui qui établit un lieu fixe pour la prière « verra ses ennemis tomber devant lui. » 

Il est permis d'avoir plusieurs mekomot kavua, et on peut même changer son makom kavua si les circonstances l'exigent. Par exemple, on peut désigner un makom kavua pour les mois d'hiver et un autre makom kavua pour les mois d'été. De même, on peut avoir un makom kavua dans plusieurs synagogues, comme un makom kavua pour les jours de semaine et un autre makom kavua pour le Shabbat. On peut même avoir un makom kavua séparé pour réciter chacune des trois prières quotidiennes. 

On doit également avoir un endroit dans sa maison qui est spécifiquement désigné pour la prière. Cela devrait de préférence être dans un endroit où l'on ne sera pas dérangé par les autres membres de la famille. En fait, un lieu de prière devrait être la première pièce ou zone de la maison à être désignée et aménagée lors de l'emménagement. 

Dans le cas où l'on ne peut pas prier dans son makom kavua, par exemple si quelqu'un d'autre s'y est assis innocemment en premier, alors on doit prier dans la zone immédiate de cet endroit. Cela est basé sur le principe halakhique selon lequel la zone immédiate (dans les dalet amot, environ deux mètres) de quelque chose est également considérée comme faisant partie de cet endroit. De même, il existe un avis selon lequel toute la synagogue a le statut de makom kavua et, en cas d'urgence, on peut se fier à cet avis. 

On ne doit pas déplacer un invité ou toute autre personne qui s'assoit par hasard dans son makom kavua, car s'asseoir à côté ou même en face est également parfaitement acceptable. En effet, on ne doit jamais faire de scène dans la synagogue ou embarrasser quelqu'un qui aurait accidentellement pris son makom kavua. 

Berachot 6b,7b ; Yerushalmi Berachot 4:4 ; Rambam, Hilchot Tefilla 5:6 ; OC 90:19 et commentaires ; Pri Megadim, EA 90:33.