Conception de la synagogue

Shalom !

Merci pour votre question.

Il y a effectivement beaucoup de symbolisme dans l'architecture de la synagogue.

Par exemple :

1. Le bima dans la synagogue représente et correspond au Mizbei’ach, l'autel du Mishkan. Tout comme le Mizbei’ach était au centre du Mishkan, le bima est placé au centre de la synagogue. Placer le bima au centre du sanctuaire facilite également l'écoute de la lecture de la Torah par toute la congrégation.

2. À ce sujet, il existe diverses coutumes concernant le nombre de marches menant au bima . Les coutumes les plus répandues sont d'avoir une, deux, trois, quatre ou six marches. Cependant, la coutume la plus répandue est d'en avoir trois. Ces trois marches correspondent aux trois marches du duchan dans le Beit Hamikdash sur lesquelles les Cohanim montaient pour bénir le peuple. Selon la Kabbale, il ne devrait pas y avoir plus de six marches menant au bima .

3. L' amud , où le chazzan se tient pour diriger les prières, est destiné à symboliser le Mizbei’ach Haketoret, l'autel des encens. Cela est basé sur la connexion scripturaire entre la prière et l'encens, comme il est dit : "Ma prière sera établie devant Toi comme l'encens." L' amud est généralement placé à droite de l' aron kodesh .

4. L' aron kodesh doit toujours être placé à l'avant du sanctuaire afin que la congrégation lui fasse face pendant la prière (si ce n'est pas possible, il faut contacter un Rav pour décider où le placer). L'une des raisons est que nos prières doivent toujours être dirigées vers Jérusalem et le "Saint des Saints".

5. Le parochet , le voile sur l' aron kodesh , sert à rappeler le parochet qui était sur l'aron kodesh original dans le Mishkan et le Beit Hamikdash.

6. Le ner tamid , la flamme ou la lumière continuellement allumée qui se trouve généralement au-dessus de l' aron kodesh , représente plusieurs choses différentes : la Menorah et le fait que la lampe occidentale de la Menorah ne s'éteignait jamais, le feu continuel sur le Mizbei’ach qui ne s'éteignait jamais, et nous rappelle la présence continuelle de Dieu dans nos vies et qu'Il est partout en tout temps.

7. Une synagogue doit avoir des fenêtres. Idéalement, il devrait y avoir douze fenêtres, représentant les douze tribus. Certaines des fenêtres devraient être orientées vers Jérusalem.

Il est interdit d'apporter des modifications à l'agencement traditionnel du sanctuaire de la synagogue. Cela est particulièrement vrai si cela est fait pour imiter la culture non-juive.

SOURCES : Chatam Sofer , OC 28 ; Rambam, Hilchot Tefilla 11:3 ; OC 150 et 151 avec commentaires