Animaux impurs pour le traitement émotionnel

Ma fille a traversé une crise émotionnelle, et jusqu'à présent, différents traitements n'ont pas pu l'aider. Son thérapeute recommande très insistant de lui acheter un lièvre, un perroquet ou un hamster pour qu'elle s'en occupe. Mais il est interdit de garder un animal impur à la maison, alors que devons-nous faire ? Est-il permis de garder un tel animal sur un balcon ?

Cher …!

C'est avec une grande douleur que j'ai lu les difficultés de votre fille. D'un autre côté, on peut lire entre les lignes combien vous investissez dans le bien-être de votre fille et combien vous lui êtes dévouée. Grâce à Dieu, elle a été confiée à de bonnes mains comme les vôtres. Avec l'aide de Dieu, votre dévouement portera ses fruits et vos efforts seront dirigés vers les bonnes choses. J'espère que votre fille sortira de cette épreuve plus forte et en meilleure santé qu'avant. Qu'elle puisse à nouveau grandir et prospérer, avec encore plus de force.

Selon la halakha, il n'y a pas d'interdiction d'élever des animaux impurs. Il y a un avantage à ne pas le faire. Cependant, dans votre cas, nous devons tout faire pour aider votre fille à se rétablir, et la thérapie par les animaux est certainement une bonne façon de le faire. C'est plus important que l'« avantage de ne pas garder d'animaux impurs ». Il est interdit de garder des animaux impurs élevés pour la nourriture. Par conséquent, si d'un point de vue médical, peu importe quel animal vous gardez, il est préférable de ne pas prendre un lièvre, car en Europe, les lièvres sont élevés pour la nourriture. Cependant, si pour une raison quelconque un lièvre est préférable, pour les besoins de la psychothérapie, il est permis de garder un lièvre aussi.

Au fait, il y a environ un mois, le peuple juif a perdu un grand homme, qui avait 104 ans. Son nom était Rav Aaron Yehuda Leib Steinman. Il était le leader de facto du judaïsme orthodoxe en Terre d'Israël. Permettez-moi de vous raconter une histoire intéressante à son sujet.

Chezi Lintop dirige une Yeshiva pour garçons ayant des problèmes émotionnels. Pour cette raison, il a une ferme thérapeutique à la Yeshiva. Il est allé demander au Rav Steinman si c'était une approche appropriée. Chezi a demandé au Rav : « est-ce vraiment une bonne idée d'ouvrir une yeshiva avec de telles thérapies nouvelles ? » Le Rav lui a dit : « ce n'est pas nouveau du tout. Nous avions cela dans ma classe aussi (à Brisk, en Pologne, il y a presque 100 ans) ! » Chezi était vraiment surpris. Il a demandé au Rav : « Quoi, vous aviez aussi une psychothérapie par les animaux ?! » Le Rav a ri et a dit : « c'est vrai que le nom est vraiment nouveau. Mais à travers les générations, il y avait une thérapie par les animaux. » Le Rav a expliqué : « quand j'étais petit, j'ai appris à Brisk avec un melamed dans sa maison privée. Un bon melamed expérimenté savait quand un garçon avait épuisé sa capacité à apprendre, alors il l'envoyait s'occuper de la chèvre dans la cour. Un garçon qui avait besoin de se détendre un peu était envoyé pour aider le petit agneau. Puis il revenait heureux et calme. Si un garçon avait du mal à prêter attention, il apprenait pendant une heure, puis il était envoyé s'occuper des poules, et ensuite il apprenait un peu plus. De nos jours, tous les enfants sont dans des écoles fermées — c'est un système qui, par sa nature même, crée trop de pression sur les enfants. Tous les enfants ne peuvent pas supporter cela.

Aider ces enfants est maintenant aussi trop institutionnalisé ; vous avez besoin d'une licence ou d'une maîtrise. Vous avez des noms sophistiqués : cette thérapie et cette thérapie. Mais ce traitement a toujours existé, et il a toujours aidé.”

Traité Bava Kamma (80a); Responsa du Rashbo (vol III, chapitre 223); Shulchan Aruch, section Yore Dea, chapitre 117, §1