Éviter l’humiliation des invités

Question concernant les obligations envers autrui : Réouven était invité dans une synagogue, et peu de temps après, Chimon, qui ne vient que rarement à la synagogue, a fait lever Réouven devant toute l’assemblée, l’a humilié et lui a causé de la peine. Réouven a dit qu’à l’avenir il ne viendrait plus dans cette synagogue. L’ami de Réouven a informé le Rav de la synagogue de l’incident et lui a demandé de présenter des excuses à Réouven, ainsi que d’ordonner à l’assemblée de céder leurs places aux invités. Le Rav a refusé de le faire pour éviter que des invités soient humiliés à l’avenir. Agit-il correctement ou non ? Merci d’apporter une source dans la Halakha ou dans l’usage.

Chalom ouvracha.

Il est certes évident que celui qui a la possibilité de protester contre des fidèles qui se comportent contrairement à la Halakha doit le faire, comme l’explique la Guemara (Avoda Zara 18a) : « Quiconque a la possibilité de protester et ne proteste pas est puni pour cela ».

Mais qui nous dit que le Rav a la possibilité de protester auprès des fidèles ?

Il est possible que le Rav ait déjà essayé par le passé de guider les fidèles, mais qu’ils ne l’aient pas écouté. Ou peut-être qu’une telle protestation aurait pour conséquence qu’ils ne l’écoutent plus dans d’autres domaines.

Il est également possible que, selon ce que sait le Rav, Chimon n’ait pas agi correctement lorsqu’il s’est assis à la place de Réouven. Par exemple, il existe des synagogues où les places appartiennent aux fidèles, où il est indiqué de manière visible à qui appartient la place, et où des places particulières sont réservées aux invités.

C’est pourquoi nous ne pouvons pas juger les actes du Rav sans lui parler et sans lui demander pourquoi, selon lui, il n’est pas juste d’éveiller les fidèles à ce sujet.